Подробный разбор серий.

О, сила... страсть... опасность... кровь... мордобой! Это шоу будет идти годы! (Кэл)
Аватара пользователя
Magnum
Посмотревший FIN
Посмотревший FIN
Сообщения: 2535
Зарегистрирован: Пт июн 09, 2006 4:00 am
Поблагодарили: 2 раза

Подробный разбор серий.

Сообщение Magnum » Ср май 24, 2017 12:31 am

Всех приветствую! :hi:

Все мы смотрим наш любимый сериал, НО каждый из нас понимает каждую серию, каждую сцену, характер каждого героя по-своему. )

Потому предлагаю всем уютно устроиться в кресле или на диване и не торопясь, ВНИМАТЕЛЬНО ПЕРЕСМОТРЕТЬ некоторые серии ВМЕСТЕ.
И обсудить ПОДРОБНО, каждую важную сцену!

Зачем?
Тогда нам станет проще понимать друг друга! )

Попробуем? )

Конечно тема НЕ предполагает ожесточенных СПОРОВ.
Ведь каждый зритель вправе на СВОЕ понимание.


Первая серия первого сезона. )

Грехи прошлого.

Изображение Изображение


Великолепные пейзажи и Королева воинов, которая пересекает их верхом.

Королева воинов въезжает в разоренную деревню и вспоминает былые дни и битвы, которые она вела.

Ей знакомы причины разорения деревни!
Но, вспоминает Королева воинов с сожалением.

Зена понимает свою неправоту и сожалеет о ней.
Паренек просит у Королевы воинов пищу.

Вначале Зена отказывает ему, Еды нынче мало! Но, услышав о СВОЕЙ причастности к трудностям паренька делится своим запасом пищи.
То есть Королева воинов осознает и признает свою ответственность за трудности других.
Паренек получает сверток с сыром. )
Паренек голодный, сыр вероятно вкусный. ) Впрочем, для голодного любой сыр вкусный.

Но зрителям, интереснее Королева воинов!
Ее действие говорит не только о готовности признать свою ответственность за совершенное в прошлом, но и о готовности ИСПРАВИТЬ совершенное.

Зрители наблюдают удивительное превращение злодея в героя.
Точнее, возвращение героя на СВОЙ подлинный путь. Впрочем, зрителям судить еще рано!

Затем Королева воинов, верхом на верном Арго, про которого зрители еще не знают ничего, даже его имени.

Королева воинов полна решимости уйти от своего прошлого!
Зена снимает с себя доспехи, и вооружение. Кстати в первой серии меч, Королева воинов носит не за спиной, НО на поясе.
Смыслового значения вариант ношения меча по-моему НЕ имеет, просто интересно.

Не только вооружение!
Обратите внимание. Не только меч и шакрам, но даже латы и металлические, и кожаные.
Зачем?
Ведь защитное вооружение ни для кого НЕ представляет угрозы!

Конечно, для выражения отрицания ПРОШЛОГО!

Королева воинов жаждет измениться. Свое прошлое переоцененное ею она снимает с себя и прячет, отрекаясь от него.
Королева воинов отказывается от ВСЕХ своих достижении и преимуществ, СИЛЫ, ВЛАСТИ, ГРОМКОГО ИМЕНИ.
Зена НЕ Королева воинов, она просто женщина, просто человек.

Но появление разбойников нарушает планы бывшей Королевы воинов!
Некоторое время Зена просто наблюдает и не вмешивается.

Обратите внимание на выбор, предложенный разбойниками населению. )))
- Выбор у вас такой, вы отдадите женщин и вернетесь по домам ИЛИ, мы убьем вас, и все равно заберем их!

Значит выбора то, по сути, и НЕТ!
У кого СИЛА, ТОТ И ПРАВ!
Простой принцип НЕ изменившийся в течение ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ существования человечества. )

И зрителям ВПЕРВЫЕ представляют Габриэль.
Простая, но СМЕЛАЯ и РЕШИТЕЛЬНАЯ девушка, готовая ДАЖЕ пожертвовать собой вместо других!
Безусловно выделяющаяся среди прочих женщин ее деревни.

Впрочем, на разбойников подобный жест впечатление не производит.
- Возьму и тебя и остальных! – отвечают Габриэль.

Пожалуй, подобное и произошло бы.
Но, вмешивается Королева воинов!

Почему?
Ведь еще недавно Зена сама уводила в рабство и опустошала селения!
Неужели в одночасье ВСЕ ее мысли и чувства сменились на противоположные?

Вряд ли!
Скорее, ЗАБЫТЫЙ ГЕРОЙ просто дремал в душе Королевы воинов. )
И Королева воинов понимала и логику разбойников и выбор, предоставленный крестьянам Потейдии.
Стечение обстоятельств пробудило ГЕРОЯ и Королева воинов снова стала САМА СОБОЙ.

Но, даже Королеве воинов сражаться против вооруженных злодеев без оружия не просто.
И Зена, вновь достает свои меч и шакрам, которые спрятала от себя, отрекаясь от прежнего образ жизни.
Королева воинов и правда жаждала отказаться от своего прошлого.
НО!
Обстоятельства поставили ЕЕ перед выбором.
Или Зена сама применит силу, или СМОЛЧИТ перед НЕСПРАВЕДЛИВЫМ насилием.
Других вариантов Королеве воинов НЕ предлагалось.

Далее, замечательная заставка, которую ВСЕ мы знаем почти наизусть!
Которая тоже полна смыслов, раскрывающихся в ходе сериала.
Но торопиться НЕ станем.

Если тема интересна, попробуем продолжить. :yes:
"...мир охвачен безумием. Безумие становится нормой. Норма вызывает ощущение чуда".

Сергей Довлатов.

Аватара пользователя
Хель
...
...
Сообщения: 16790
Зарегистрирован: Пн июл 19, 2004 4:00 am
Награды: 4
Я: битекстер
Откуда: Ю-Питер
Поблагодарили: 4 раза

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Хель » Ср май 24, 2017 10:33 am

Я подожду, когда вы доберетесь до индийского цикла :D
Изображение

Аватара пользователя
myrmecoleon
Сабошипосоул
Сабошипосоул
Сообщения: 1045
Зарегистрирован: Пт окт 21, 2016 12:30 pm
Я: соул
Поблагодарили: 3 раза

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение myrmecoleon » Ср май 24, 2017 11:48 pm

Не буду делать полный анализ ГП, просто представлю некоторые мысли по поводу этой серии. Говорить буду преимущественно о Габриэль :)
Итак, мы видим юную крестьянскую девушку. Она, впрочем, весьма отличается от большинства молодых крестьянок. Габриэль имеет богатое воображение, у нее, как сейчас сказали бы, сложный внутренний мир, а в характере есть что-то авантюрное. Жизнь в родной Потейдии кажется девушке пресной, скучной. Ее жених Пердикас - парень неплохой, но тоже серый и неинтересный. Кроме того, Габриэль талантлива (она, во всяком случае, в этом убеждена), а разве могут в такой дыре, как Потейдия, реализоваться ее способности? И она, естественно, начинает мечтать о приключениях, увлекательных путешествиях, в которых ей наконец удастся проявить себя.
И тут появляется Она. Удивительная,загадочная, непохожая на знакомых ей людей. Женщина с темным прошлом и неопределенным настоящим, сильная и бесстрашная. И Габриэль решила, что быть рядом с этой неординарной личность - именно то, что ей нужно. Она ухватилась за свой шанс и отправилась вслед за Зеной. Интересно, что уже в первой серии видно, сколько всего намешано в Габриэль: доброта, способность к самопожертвованию, смелость, искренность уживаются с немалым эгоизмом, легкомыслием, тщеславием. И весь этот коктейль дополняется огромным личным обоянием, перед которым мало кто в сериале смог устоять. :yes:
Хотя Габриэль говорит Лиле, что хочет стать воином как Зена, но, конечно, она очень смутно представляет себе, что значит - быть воином, главное, это увлекательно и героично, не то что жизнь крестьянина. Ей еще предстоит узнать, как все сложно и трагично в большом мире.

С небольшими приключениями Габриэль добирается до Амфиполиса. Она удачно проявляет свои способности убеждения и предотвращает столкновение Зены с земляками. Потом была замечательная сцена в гробнице. И первый совместный ночлег. Габриэль удалось убедить Зену не прогонять ее, ведь только рядом с воительницей она сможет найти себя, уверена девушка. А Зена, в свою очередь, нуждается в человеческом тепле и поддержке. И уже в тот момент, на мой взгляд, между двумя женщинами возникает что-то особенное, то что навсегда свяжет их. Они никогда больше не будут одиноки, они обрели друг в друге настоящую семью, истинный дом. Великая история началась.
" Часто люди думают, что дом - это место. Но домом может стать и человек."
Габриэль

Аватара пользователя
Magnum
Посмотревший FIN
Посмотревший FIN
Сообщения: 2535
Зарегистрирован: Пт июн 09, 2006 4:00 am
Поблагодарили: 2 раза

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Magnum » Чт май 25, 2017 11:43 am

Спасибо ВСЕМ за внимание, проявленное к теме! :hi:

myrmecoleon, вполне согласен с характеристикой, которую Вы даете Габриэль.
Вы НЕ стали идеализировать симпатичного Вам героя, постарались оставаться объективным к нему.
Браво! )
Надеюсь и Сармат, согласится с Вами.
Ведь идеализация героя напротив вызывает сомнения.

Хель, до Индийского цикла мы доберемся не скоро! Если доберемся. )
Ты СМЕШНО пошутила! )))

Но в том и смысл темы, разбирать серии и сцены подробно, для понимания характеров героев и смыслов сериала. )
Конечно, разбор КАЖДОЙ серии требует времени.

Потому, стоит выбирать ключевые серии и сцены.
Но первые три серии, сериала мне представляются важными.

Продолжим.
И мы уже смотрим заставку! )

Изображение

- Во времена древних богов, воителей и королей простой народ искал защитника.

Первая же фраза обозначает зрителю фэнтезийный, НЕ исторический характер сериала. Обозначает, приоритеты в пространстве и времени сериала.
Вначале древние боги, древность упоминаемых в сериале богов ПОДЧЕРКИВАЕТСЯ, затем воители и короли.
Причем воители занимают преимущественное положение перед королями!
Древние боги, затем воители, те у кого сила и затем короли.
Ведь король без воителей, окружающих его слабая фигура.
Снова подчеркивается важность и преимущество силы.
Упоминается и простой народ, который тоже существует, но ИЩЕТ ЗАЩИТНИКА!

Значит ни древние боги, ни воители, ни короли защиты простому фэнтезийному народу НЕ предлагают.


- Им стала Зена, королева, закаленная в боях.

Вторая фраза ясно говорит о ГЛАВНОМ ГЕРОЕ сериала и безусловно обозначает его ГЕРОЕМ, ЗАЩИТНИКОМ!
Зена, НЕ смотря на ее прошлое уже упомянутое в сериале о путешествиях Геракла и раскрытое подробно в последующих сериях ГЕРОЙ.
Зену называют королевой, но в течение серий зритель понимает, главный герой НЕ королева, НО Королева среди воинов!
И именно подобный герой способен стать защитником простого народа, не только перед воителями и королями, но даже перед древними богами.

- Сила, страсть, опасность!

Фраза тремя ключевыми словами характеризует и главного героя сериала и сам сериал.

СИЛА.
Королева воинов конечно и сильна, физически и духовно.
И сериал конечно тоже постоянно говорит о сильных героях, сильных по-разному, о РАЗНИЦЕ между насилием и применением СИЛЫ.

СТРАСТЬ.
Королева воинов страстный герой, причем в разных смыслах слова.
И главный смысл, в НЕРАВНОДУШИИ Королевы воинов!

В неравнодушии к слабым и подверженным обидам, неравнодушии к справедливости, неравнодушии к жизни и другим ПРОСТЫМ вещам.
Королева воинов, конечно НЕРАВНОДУШНЫЙ герой!

ОПАСНОСТЬ.
Конечно опасность на пространстве сериала постоянно окружает и главного героя, и всех персонажей сериала!
Независимо от их положения.
Не только упомянутый простой народ, но и воители и короли и даже древние боги, на пространстве сериала не чувствуют себя в полной безопасности!
Опасность знакома и Королеве воинов.

Но, Королеве воинов чувство опасности по душе!
Королева воинов готова рисковать и ввязываться в приключения, пресная жизнь ей не интересна.
Такой герой конечно интересен зрителю и обеспечивает отличное шоу!

- Ее отвага изменит мир!

Фраза, которая завершает заставку.
Вспомним начало.
Первая фраза описывает НЕСОВЕРШЕННЫЙ мир, полный несправедливости и насилия.
Мир принадлежащий древним богам, воителям и королям.

Только ГЕРОЙ подобный Королеве воинов, отважный, сильный, неравнодушный и не избегающий опасности способен изменить мир. :cool:

P.S.
К прошлому сообщению.
Перед заставкой Зена успевает сказать побежденному разбойнику,
- Ты человек Дрейко! Передай ему привет.
Разбойник удивленный уже победой на ним и всеми его подчиненными некоей странной дамы в нижнем белье с мечем и шакрамом в руках, теперь просто ПОДАВЛЕН.
Оказывается, для Королевы воинов, он просто пешка, с которой она даже не считается.
Королева воинов отлично знакома с Дрейко, которого разбойник боится и уважает.
"...мир охвачен безумием. Безумие становится нормой. Норма вызывает ощущение чуда".

Сергей Довлатов.

Аватара пользователя
Magnum
Посмотревший FIN
Посмотревший FIN
Сообщения: 2535
Зарегистрирован: Пт июн 09, 2006 4:00 am
Поблагодарили: 2 раза

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Magnum » Сб май 27, 2017 3:13 pm

P.S.
Зрители предпочитающие смотреть сериал в оригинале вправе придраться к моим рассуждениям, оригинал конечно отличается от всем нам известного перевода сериала.

И даже заставка!
Впрочем, в моем понимании, СУТЬ заставки перевод НЕ изменил.

В мире сериала не порядок, и только герой, обладающий качествами Королевы воинов способен изменить мир сериала в лучшую строну.

Если зрители предпочитающие смотреть оригинал сериала ДОПОЛНЯТ мои рассуждения ПОДРОБНЫМ переводом моментов, в которых оригинал отличается от всем известного перевода, подобное только ПРИВЕТСТВУЮ! :yes:
Поговорим про отличия оригинала!
Но, опираться станем на перевод ПОНЯТНЫЙ и ИЗВЕСТНЫЙ ВСЕМ зрителям. )

Ну, а мы продолжим.
Уютно устроившись в гостиной, мы вместе смотрим серии и на ключевых сценах ставим на паузу и обсуждаем увиденное. :cool:


Королева воинов, Габриэль и крестьяне Потейдии.

Мирная Потейдия.

Изображение

Одна из женщин помогает Королеве воинов. Пожалуй, в благодарность за защиту.

Появляется Габриэль в компании крестьян.

Габриэль выражает восторг Королеве воинов, ее вооружению и умениями.
Но прочие крестьяне далеки от восторженности Габриэль и от благодарности!
- Уходи!
Предлагается Королеве воинов. Тому, кто спас все селение от рабства и разорения едва разрешают поправить здоровье, прежде чем продолжить путь.

И только по просьбе НЕРАВНОДУШНОЙ Габриэль!

Замечательное проявление неблагодарности!
Замечательное проявление сути людей с мелкими душами, населяющих пространство сериала.

Королева воинов не спорит.
Она понимает ход мысли крестьян и понимает их суть. Королева воинов видела тысячи подобных им.
Если крестьяне НЕ поняли, кому обязаны своим спасением или поняли, но НЕ имеют благодарности, то и убеждать их, не имеет смысла.

Конечно, жители Потейдии выражают обоснованное опасение.
- Зена, мы слышали о тебе!

Но, сравните слухи о ком-нибудь и реальный поступок с риском для жизни. )
Нет, у крестьян Потейдии никакого оправдания. ИМХО.

Крестьяне удовлетворены обещанием Королевы воинов и уходят. Жених Габриэль пробует подчинить ее своей воле, но получает жесткий отказ.
И, обратите внимание, не настаивает! Просто уходит. )

Габриэль, еще не знакомая Королеве воинов, просит взять ее в путешествие.
Но Королева воинов не собирается брать ее с собой.
Разумно. Кто такая Габриэль? Незнакомая крестьянка из Потейдии?
Стоит ли Королеве воинов доверять ей?

Габриэль приводит аргументы в пользу совместного путешествия.
Знание географии, невозможность существования в своем селении, серость и тупость жениха.
Серьезные аргументы! )))
Но, Королеву воинов они НЕ интересуют.

Кстати, о тупости и серости жениха Габриэль зрителям известно только со слов Габриэль! )
Возможно Габриэль права.
Но, возможно, Габриэль даже готова опорочить знакомого ей человека ради достижения желаемого.
Шансы равные!

Королева воинов слушает Габриэль скептически, и даже хорошо отзывается о ее женихе.
Ведь Королева воинов повидала разные страны и разных людей, она способна отличить относительно хорошего человека от негодяя.

НО, Габриэль не отказывается от задуманного!

И зритель переносится в лагерь военачальника Дрейко! )
"...мир охвачен безумием. Безумие становится нормой. Норма вызывает ощущение чуда".

Сергей Довлатов.

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Пт июн 16, 2017 3:34 am

Ой какую тему создал Магнум. Просто прелесть. Тут писать можно много, более 100 сообщений (если по каждой серии).
Ну что добавлю к написанному. Тонко описали характер Габриэль и ее мотивы уйти с Зеной и Магнум, и Мирмеколеон (здесь даже обошлось без разногласий). Тонко описали и изменения в мировоззрении самой Зены, тем более что они были моментальные - от стыда за прошлое к отречению от воинства, а затем от отречения к новому призванию воина света.

Немного добавлю к этому. Насчет отношения Габриэль к жениху. Да Габриэль, загоревшаяся новой жизнью несколько принижает жениха. Но Пердикус не глуп и совсем не сер. Да Габриэль рождена Царицей и чувствуя это уходит с к Зене. Пердикус же сам задумывается о новом статусе. И пока Габриэль становится Царевной Амазонок, Пердикус уходит в Трою защищать ее народ и сражаться за правду. Такой Пердикус гораздо милее Габриэль и не без труда, но завоевывает ее сердце. Но это уже другие серии, о которых надеюсь будет отдельный разговор.

Вот что проблемно здесь - это отношение народа и Зены. Дело в том, что так называемой толпы не существует в диалоге. "Уходи Зена" - это сказал не народ Потидеи, а кто то конкретный и сильно индивидуальный, даже индивидуалистичный из народа. Здесь это пока не раскрывается. Но тема предателей среди народа, которые предают свой же народ еще будет поднята. Причем к сожалению, учитывая слабость крестьянского люда, такие предатели, сговаривающиеся с бандитами, разбойниками и даже работорговцами (чтобы сберечь себе жизнь, свободу, имущество), занимают довольно высокое положение. Но о них в свое время. Итак Зена защищает Подитею, а затем и свой родной Амфиполис (жители которой, несмотря на наличие тоже некоторых, кто сговаривается с бандитами, быстро прощают Зене былые грехи за ее подвиг). Первая ноевка у костра Зены и Габриэль и первое чувство посестримства, которому суждено вырасти в великую Духовную дружбу.

Но подвиги ведут Зену и Габриэль дальше, пока по Фракии и приводят их в небольшой городок у реки. Зена впервые оставляет Габриэль в таверне и идет в соседнюю деревню узнать, где можно перейти реку. И тут новые приключения. Габриэль впервые приходится трудно - одна без денег, в компании сомнительных мужчин явно киммерийского происхождения Габриэль ловко обходит все проблемы. А в это время Зена защищает деревню, построенную выходцами из Трои (видно это тирренцы, прото-армяне, пытающиеся наладить новую жизнь, подальше от греков и киммерийцев). И получает стрелу в грудь. И видно здесь подлинное отношение лучших представителей народа к Зене - крестьянин, сына которого спасла Зена пытается вылечить тяжело раненную Зену (стрела то с киммерийским, скифским точеным наконечником, ее непросто достать, рана рваная, Зена "по амазонски" прижигает грудь, чтобы остановить кровь). Мало того он даже влюбляется в Зену. Но среди народа находится предатель, который пытается договориться с киммерийским кланом, чей глава поклоняется Стрибогу-Аресу. Именно он снова говорит тяжело раненной девушке "Уходи Зена". Впервые народ показан столь дифференцировано и это будет еще не раз. Зена, разобравшись с предательством все же уходит, так как боится за Габриэль и боится не без оснований. Ведь Габриэль увлеклась сыном главы того самого киммерийского клана. Молодой скиф и в правду оригинален, он лишен дикой воинственности своего отца и пытается как то исправить все зло, что натворил его клан (хотя сын несет ответственность за грехи отца). А Габриэль предстоит новое испытание - ей придется увлечь за собой киммерийские колесницы (так кстати и называется серия Колесницы Войны), проскакав на лошади Зены много стадий, и еще прыгнуть в колесницу, захваченную Зеной. Мало того на полном ходу они попадают в аварию, хотя остаются не только живы, но даже без видимых травм (вот было бы такое в наше скоростное время, если это была бы гонка на БТРах, там уже вопрос жизни и смерти был бы острым). Это первое силовой испытание для Габриэль. Зена побеждает главу кимерийского клана и дает его сыну свободу начать мирную жизнь и как возможно сгладить все зло принесенное "армянской" деревне.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Сб июн 17, 2017 3:20 am

И еще одно замечание. Давайте не будем называть наши сериалы, где все представленные народы и многие персонажи не вымышленные, а реальные исторические нации, политические группы и крупные деятели древнего мира - фантазийными. Почти все серии Зены и многие серии Молодости и Странствий Геракла фильмы альтернативно исторические, а не фантазийные. Нельзя называть фантазией кино, где реально представлены древние Римляне, Цезарь и Август, древняя Греция, Египет, Сарматия, Израиль (Иудея) и даже Китай.

Заставка к сериалу требует особого разговора ее уже по своему разобрал Магнум. Но я могу добавить и свое видение. Основанное конечно не на фантазиях, а на знании древней истории и представлении сериала как альтернативно исторического греко-скифского приключенческого экшна (боевика).
1. История древнего мира сильно зависела от истории языческих религий, это была самая тяжелая и гнетущая система, угнетающего простой народ в первую очередь духовно, лишая человека самостоятельного взгляда на судьбу. И именно приход монотеизма в разных формах освободил человечество от векового страха перед судьбой, которая ограничена лишь нравственным выбором. Поэтому "Во времена древних богов". Кстати в Геракле эта фраза звучит еще суровее "Во времена, когда древние и жестокие боги насылали на людей все новые страдания"
2. Второй фактор, который и вызвал к жизни рабовладельческий строй были бесконечные войны. И не важно были завоевания с разбойничьей целью, как у киммерийцев или с более изощренной целью работорговли, как у греков и римлян. Все войны несли страдания простому народу. Поэтому "Во времена древних богов, воителей"
3. Образовывались монархии. Хотя Зена, которая долгое время не могла победить кумиров (кроме Вакха), пока не получила силу от Евы и шакрам Света, но побеждающая армии воителей, иногда договаривалась с королями и царями, и часто успешно пыталась их изменить (как например с Грегором), все же чаще ей приходилось свергать тиранов. "Во времена древних богов, воителей и королей"
4. Простой народ искал защиту. Здесь глубокая демократическая идея, идея помощи простому народу. Многие философы уже тогда пытались строить не то социальные утопии, не то переносить одну систему (например сарматскую) в другую среду (например греческую). Вспомним Платона.
5. Ей стала Зена, королева (вообще правильнее принцесса), закаленная в боях. Здесь сразу предстает образ Женщины (хоть Геракл и другие мужчины совершали еще большие подвиги и при этом даже не имели темного периода, именно женщина, пусть даже прошедшая период тьмы, способна радикально изменить мир, что делает основную идею сериала как идею Амазонскую), Знатной (как же принцесса все же), и закаленной в боях - истинно Амазонкой. Правду сказала Милосса про Зену, пусть Зена и одиночка и не принимает подданства-гражданства, но она такая же Амазонка.
6. Сила. Сила дает Надежду на победу. А сила похожу у Зены с рождения как и у Геракла. Они оба скорее всего полукумиры. Перунов (Зевсов) Сын и Стрибожья (Аресова) Дочь.
7. Страсть. Страсть это Любовь, которая преображает человека и зовет именно на подвиги, которая силу из темной делает светлой (недаром Арес настраивая Афродиту против Зены называет Зену будущей "богиней любви"), хотя есть и противоположная страсть, это месть Каллисто, которая напротив загоняет ее во тьму. Еще страшнее страсть к духовной власти у Алти или политической власти у всех римских "Цезарей" (от Красса до Диоклетиана, который еще не появлялся в сериале). Страсть как жертвенная Любовь может прийти не только к Герою, но и к целому Народу, что Лев Гумилев и называл Пассионарностью.
8. Опасность. Опасность преследует всех героев сериала и нужна храбрость (смелость, отвага), чтобы ее преодолеть. А это есть Вера в правильность пути. Предельную храбрость проявляет Габриэль, причем будучи слабее Зены и из неопытности (точнее нетренированности) и простого происхождения без участия кумиров. Недаром сама Зена говорит "Габриэль! Нет тебя храбрее никого" (Одна против Армии). Храбр и Джоксер Львинное Сердце, который ввязался в компанию вообще не умея воевать (его Габриэль укладывала одним пальцем). Но именно для Габриэль ее храбрость стала стимулом развития стратегического и политического дара.
9. "Ее отвага изменит мир". Это самая сложная тема здесь. Действительно мы на протяжении сериала наблюдаем серьезное политическое преобразование мира, крушение язычества, рабовладельчества и тиранических империй и установление монотеизма, феодального социализма и царственных, но вместе с тем демократических держав. Мы видим спасение городов (Амфиполис, Потидея), целых стран (Крым в амазонских сериях, Китай, Израиль и Египет). Но это не просто "Ее отвага". Здесь Зена действует вместе с Габриэль, без которой не остановили бы Хордов-Гуннов, но победили бы Цезаря, не удержали бы Зену на пути Воина Света, не нанесли решающего удара Риму. Так что читаем "Их отвага изменит мир". Но "Их", это не только Зена и Габриэль, это также Эфини, Саян, Челапа и многие другие. Короче говоря "Их Всех Амазонок Отвага изменит Мир", но отвагой всех заряжает Зена, а политическую цель дает Габриэль. И к шестому сезону мы видим "Их отвага уже сильно изменила мир", хотя еще не до конца. Но какие то темные силы заставили авторов прикрыть Зену на полпути когда ее Отвага только достигла первой вершины в изменении мира. В Японии ее отваге нечего менять. Но если вернуть Зену, то "Ее отвага еще изменит мир до конца". Короче Их отвага крушит Римскую Империю и устанавливает новую Славяно Сармато Византийскую Цивилизацию.

Но что будет, если Зена прийдет с Габриэлью и всеми амазонками сейчас? Как "их отвага изменит мир"? Ведь сегодня есть и свои олимпийские кумиры - масоны и олигархи бильдербергского клуба. Есть и Римская Империя - НАТО. Есть и Вавилонская Империя Гуркана - ИГИЛ. Есть и личности подобные Алти - технократы. Есть и подобные Каллисто/Анархисто/Террористо (Брейвик в юбке представим). Но есть и жалкие сыны северных Амазонок - Русские и чуть более веселые сыны южных Амазонок - латиноамериканские креолы, "боливарийцы". Египет, Индия, Китай на месте. Только Хорды распространились от Монголии до Турции. И что же будет? Конец Европы, или обновление Европы? Гибель НАТО? Крушение Капитала и Олигархии? Установление сверхдержавы на Руси от Балкан и до стены китайской? Это слишком неполиткорректно.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Вс июн 18, 2017 3:25 am

Что то никто не пишет. А тем то интересная. Вот смотрю третью серию - "Мир сновидений".
Габриэль сильно осмелела после тех гонок на колесницах и взяла зенин меч. Но Зена знает, что Габриэль еще невинная кровью. И отнимает меч, оружие способное убивать.
"Когда убиваешь все меняется, ВСЕ." Меняется душа человека, убийство это самое страшное, что случается в жизни человека.
Но как же защищаться? Есть несколько способов.
1. Убегать
2. Сдаться в плен, а потом убегать
3. Натравить врагов друга против друга
4. Заговорить врагов до смерти, а Габриэль это умеет, она так заговорила Циклопа, что прямо диво.
Откуда то появляется банда разбойников, не то греков (это все же греческая земля, хотя и северная), не то киммерийцев (по сарказму в обращении скорее именно они). Их интересует тоже меч Зены... Зена мастерски дерется. Меч случайно попадает снова в руки Габриэль и она понимает как это опасно, все бросаются на нее и она роняет меч. Зена продолжает драться и убивает акинаком главаря.

А там в засаде за всем следят мрачные жрецы Морфея...

Продолжение следует. Или может кто нибудь напишет продолжение, а там подискутируем. Пусть будет несколько вариантов трактовки событий.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Magnum
Посмотревший FIN
Посмотревший FIN
Сообщения: 2535
Зарегистрирован: Пт июн 09, 2006 4:00 am
Поблагодарили: 2 раза

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Magnum » Вт июн 20, 2017 7:31 pm

Спасибо Сармат.
Простите, подробный разбор занимает время. )
Но не станем торопиться.


И, продолжим! :yes:

Посмотрев краткий эпизод серии встретим и достойного военачальника, которого принято считать злодеем и крестьян, считающих удачей служить под началом военачальника грабящего подобных им крестьян и подлинного разбойника, не имеющего чести, но имеющего амбиции и Королеву воинов.

Зритель в лагере военачальника Дрейко.
Кого представляют зрителю?


Изображение


Дрейко сильный, уверенный в себе, пожалуй, благодаря прошлым победам воитель.
Он лично набирает подходящих ему воинов, не перепоручая важное занятие кому-то из подчиненных.

Поведение Дрейко демонстрирует зрителям его смелость и уверенность в своих силе и ловкости.
Дрейко даже удивлен, незначительным ранением от стрелы!

Претенденты на вступление в воинство в страхе отстраняются от единственного успешного лучника, задевшего Дрейко.
Страх перед вождем для них важнее выполнения задачи.

Но, кто же претенденты на вступление в войско Дрейко?
Пожалуй, крестьяне окрестных деревень, которых привлек альтернативный вариант заработка или жизнь полная приключений.
Профессиональные воины и даже разбойники из других армий прошедшие несколько битв в сериале не выглядели бы настолько молодо, без единого шрама, носили бы металлические или кожаные латы, а не крестьянскую одежду с подобием защиты, НЕ демонстрировали бы испуг при попадании в Дрейко, ну и стреляли бы лучше. )

Значит разбойники и злодеи, населяющие пространство сериала НЕ созданы Аресом, они представители населяющих пространство сериала крестьян и горожан, готовые при возможности убивать и грабить.

Дрейко проявляет качества подлинного лидера.
Оставляет ЕДИНСТВЕННОГО лучника, задевшего его при стрельбе, и прогоняет прочих. Дрейко силен и соратников ищет сильных.
Его не интересуют слабые безвольные личности, готовые склониться перед ним.

Дрейко не только силен и ловок, но и УМЕН!

Признающий лидерство Дрейко, жаждущий власти, но бестолковый разбойник уже перед Дрейко.
Гектор, столкнувшийся с Королевой воинов.
Гектор бормочет об отмщении, и вызывает справедливую усмешку Дрейко.
Ведь Дрейко отлично знает ум, силу и ловкость Королевы воинов.
Болтовня Гектора просто смешна! )

Дрейко возвращается в свой шатер и появляется Королева воинов.
В его собственном лагере, в его личном шатре, появляется сильная воительница, НЕ принадлежащая к его сторонникам!
НО!
Военачальник не удивлен. ) Его воинам не сравниться с Королевой воинов. )))

Впрочем, значительной опасности от Королевы воинов Дрейко тоже не ждет.
Зена НЕ враг, скорее конкурент.

Дрейко уважает способности Королевы воинов, он готов и к диалогу, и к сражению, и к союзу.

Королева воинов и Дрейко обмениваются приветствиями.
Оба проявляют уважение друг другу, честь и смелость.
- Если, хочешь убить, убей.
В смысле, ПОПРОБУЙ! )
- Но ты жив.
В смысле, Королева воинов пришла НЕ для убийства.

И, Королева воинов высказывает просьбу оставить Потейдию.
Дрейко согласен.
Конечно, ведь Королева воинов в качестве союзника для Дрейко значительно интереснее Потейдии!
Деревень полно, но Королева воинов редкий союзник!

Но, военачальник Дрейко удивлен.
- Зачем ТЕБЕ эти смерды?

Дрейко чувствует непонимание поведения Королевы воинов! Непонимание действий противника или конкурента тревожит военачальника.
И для своей предосторожности проясняет ее поведение.

Дрейко готов принять просьбу Королевы воинов.
Конечно на своих условиях!

- Присоединись ко мне, - предлагает Дрейко.
И абсолютно не понимает мотива отказа Королевы воинов!

Ведь даже сама Королева воинов толком НЕ ПОНИМАЕТ своей мотивации.
Если обратить внимание на ПОТЕРЯННОЕ выражение ее лица!
Но, Зена УВЕРЕНА в направлении, которое выбирает, просто она НЕ в состоянии объяснить.

Зена интересна Дрейко и в качестве соратника, и в качестве женщины, которую он читает достойной себя, НО главное в качестве личности, которая понимает его и интересна ему.

Дрейко в порыве приставляет кинжал к горлу Королевы воинов.
Но Зена не проявляет тревоги.
Зена хорошо ЗНАЕТ Дрейко, понимает его и не ожидает нападения. Королева воинов понимает, поведение Дрейко ТОЛЬКО проявление эмоций.
Зена остается спокойной.

Важный диалог Королевы воинов и военачальника Дрейко.
- Зачем ты идешь в Амфиполис? За прощением?
Зрители понимают Дрейко знакомы переживания Королевы воинов.
Значит военачальник не лишен разума и чувства совести.

Дрейко приводит разумный довод о НЕ ПОНИМАНИИ, сильных личностей подобных ему и Зене другими людьми.
Ведь он тоже хотел вернуться! Изменить свой путь.
Но ему не поверили и тем вернули Дрейко на прежний путь.

И дальнейшая история Королевы воинов напомнит зрителям о правоте военачальника Дрейко.

Дрейко искренне предостерегает Зену. Военачальник не стал бы рассказывать подобную историю каждому встречному.
Королева воинов ВЕРИТ словам Дрейко. Но Зена уже приняла решение.

Затем зрителей снова возвращат в Потейдию, где Габриэль планирует последовать за Королевой воинов. :cool:
"...мир охвачен безумием. Безумие становится нормой. Норма вызывает ощущение чуда".

Сергей Довлатов.

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Чт июн 22, 2017 3:46 am

Ну чтож вернемся к образу Дрейко. Этот образ действительно оригинальный. Имя у него нарицательное, похоже когда сценаристы выбирали имя для этого яркого и немного комичного злодея (он чаще всего появляется в комедиях, например Комедии Эроса) они думали о знаменитом английском пирате Дрейке.

Характеристика, данная Магнумом вполне подходит, хотя кое что нужно поправить. Дрейко силен (в деловом смысле конечно), смел но и умен. Постоянные победы (ну конечно он большей частью сражался в пределах Греции и на границах со скифией и другими странами) придали ему уверенности в своих силах. Но все же это были преимущественно победы, причем простые, немудрено грабить города и села, не сталкиваясь с действительно сильной армией. Дрейко уверен, но даже немного самоуверен (что кстати и создает комический эффект). Дрейко не считает Зену врагом, но кстати никак не конкурентом - ведь он уже понял, что Зена человек иного круга, чем он (не говоря уж об этнических различиях). Зена соперник, соперник во влиянии на мир людей. К чести Дрейко сказать - он Уважает Воинственную Принцессу и готов принять любое ее решение. Да он хочет, чтобы она присоединилась к нему, так как будучи умным он понимает ее силу и непобедимость, но при этом интуитивно чувствует, что Зена примет иное решение ("так или иначе" - "Иначе" отвечает Зена в последствии перед поединком).
Дрейко приводит разумный довод о НЕ ПОНИМАНИИ, сильных личностей подобных ему и Зене другими людьми.
Ведь он тоже хотел вернуться! Изменить свой путь.
Но ему не поверили и тем вернули Дрейко на прежний путь.

Но дальнейшее развитие сериала ПОЛНОСТЬЮ ОПРОВЕРГАЕТ ЯКОБЫ РАЗУМНОСТЬ ДОВОДОВ ДРЕЙКО! Такой разумностью часто любят прикрываться когда внутренне слабы - типа "а что мы можем сделать" - "такова судьба"; "сильная личность против толпы" (скорее уж индивидуализм).

Дело в том, что Дрейко занимается, во первых, страшным делом. Он РАБОТОРГОВЕЦ! А Зена Никогда не занималась рабами. Взять парня в заложники, что бы потом освободить за выкуп это да. Угнать ребят в рекруты из деревни это да. Обложить крестьян данью типа продразверстки это да. Убить князей или княгинь это да. Похитить много золота на крови это да. Иногда жестоко отомстить это да. Но Рабство нет никогда. Зена любит Свободу и Справедливость, хотя до Габриэль после своего падения стала их устанавливать жестоким методом как лихая опричница или доНЭПовская чекистка. И ценит свободу других. И здесь видна эх этническое различие. Дрейко - Древний Грек, типичный работорговец своего народа, живущего в рабовладельческом строе, строе уродующим душу людей, особенно в отношении женщин. Зена же воспитана в феодальном строе, как типичная Сарматка Сербианка (Фракийка) и этим все сказано. Дрейко и Зена никогда не смогли бы быть вместе. Дрейко, как европеец понимает Зену не до конца (как и всегда Европа Русь не разумеет), а Зена напротив видит Дрейко как прозрачного.

Но и есть второй момент. Будучи сильным воителем, Дрейко обрел самоуверенность в победах. Но он СЛАБ ДУХОМ!!! Очень слаб. Потому что не изведал ГОРЕЧЬ ПОРАЖЕНИЯ!!! Он не готов принять за свое ПРЕСТУПЛЕНИЕ - И НАКАЗАНИЕ (говоря словами Достоевского). Его отец по профессии Кузнец, лицо очень уважаемое в то время - он и плуг делает, и гвозди, и оружие. Отец его избил молотом. И Дрейко не стерпел, ведь выдержать наказание это Сила Духа. Он оказался слабее себя. Дрейко проще быть разбойником работорговцем, он боится наказания если сложит оружие, боится всеобщего порицания. Вот потому он и говорит об якобы неблагодарности народа и о непонимании сильной индивидуальности. За непониманием идет серьезная работа, для которой требуется духовная отвага. И именно духовная отвага может изменить мир и вернуть понимание народом сильной личности и прощение за грехи. Духовная отвага в постоянном убеждении в свое правоте и в постоянной заботе о ближнем. Именно Духовная Отвага Зены и Габриэль Изменит Мир (так надо читать последние слова заставки). У Дрейко есть лишь внешняя, боевая отвага, а духовной нет. На Подвиг он не пойдет, так как за Преступление нужно уметь и понести наказание. "От Тюрьмы и Сумы не зарекайся" - гласит старинная сарматская пословица.

Зена же не просто уже изведала горечь поражения - когда она проиграла битву за Коринф, когда она не раз теряла армию. Зена изведала и несправедливость, она изведала Предательство не раз. Ее душу переворотил Цезарь, который за ее интерес пытался жестоко казнить, человек во сто крат страшнее Дрейко. Ее соблазнила на черное дело Алти. Ее генерал Дагнин предал ее и убил ее мужа Бориса. Наконец за ее Подвиг, за спасение маленького ребенка ее псевдоармия, скорее банда киммерийских разбойников избила ее, проведя через строй. Зена видела боль и ведала отчаяние. Но она ведала и великий Свет Духовности. Она знала ЛаоМа и Саяну Савирскую, ее действительно любил Борис. Опыт Зены будет побогаче и трагичнее Дрейко. Зена готова к Наказанию за Преступления. Она смело идет на это. Недаром Дрейко не только направляет свое войско на Амфиполис, но и ведет клеветническую компанию. Он поражен тем, что Зена оказалась сильнее его Духовно. Он хочет показать ее Наказание и сделать его пострашнее. Но ничего у него не получается. В дело вмешивается Габриэль, которая спасает Зену от разъяренных горожан. Хотя это эпизод показывает, что даже в то древнее время владение Информацией это владение Миром. Горожане поверили, что Зена идет с Дрейко, а времени на разоблачение этой "утки" у них нет, армия приближается с минуты на минуту. Зена принимает гнев горожан без сопротивления как истинный Герой - Подвижница. Она прошла через испытание Наказанием и готова идти Воином Света. А Габриэль со своим политическим даром (которого все же нет у Зены, так как нет дара ораторского, ораторство. литаратура - а значит дипломатия и политика это дело Габриэль) убеждает народ в благородстве Зены. Зена идет на поединок с Дрейко. Это кульминация серии.

Но здесь есть и лирическим момент. "Трудно быть одной" говорит Зена на могиле брата Лайкуса. "Ты не одна" отвечает ей Габриэль. И уже во второй серии начинает расти дружба девушек.

рр. О предателях крестьянах, что идут в аримю таких разбойников как Дрейко. Это правда, уже мы говорили о предателях среди народа. Вообще нет никакой Простой Толпы. Везде Личности, и давайте будем видеть в любом представителе народа Личность, какая она не была мелкой иногда. А вообще можно простой народ поделить на восемь типажей личностей и все они будут встречаться в сериале. Сделаем такой шаблон с примерами для дальнейшей интерпретации.
1. Нечастые вообще, но в Скифии весьма нередкие "Подвижники" - люди с высокой пассионарностью, готовые идти в бой за правой дело. Сама Зена из таких как и ее два брата. Такова и Габриэль. Даже Пердикус, что пошел сражаться за Трою. И многие другие, кто пошел за Правое Дело.
2. Одна из самых частых групп. Сострадательные - люди с большой пассионарностью, но меньшим набором способностей и дарований (потому их и много, и славу Богу, что они хорошие). Они и согреют, и обласкают и накормят и даже попытаются вылечить раны. Не имея возможности сражаться за правое дело, они благодарны тем, кто это может. Такова истинно крестьянская семья во второй серии Боевые Колесницы (крестьянин даже влюбился в Зену и пытался всеми силами ее задержать).
3. Тоже частая группа (может быть самая к сожалению). Мещане Безразличные. Моя хата с краю - никого не знаю, а на все им наплевать. Ни рыба, ни мясо. Полностью лишенные пассионарности они тем не менее вносят свой вклад в характер народа. И важно, чтобы была опора на вторую группу, которая будучи не многим менее многочисленной могла собрать народ и придать ему облик, вместо безликости. В сериале периодически встречаются, особенно в Странствиях Геракла (так как среди греков меньше первой и второй группы и возрастает третья).
4. Предатели и соглашатели. Именно они говорят "Уходи Зена". К сожалению будучи немногочисленными, благодаря связям с разбойниками эта группа часто добивается большой власти в народе, многие старосты деревень такие. Пример предателя из Колесниц я уже приводил. Если же в деревне преобладает вторая группа, а тем более первая (обе чувствительны к предателям) и им приходится уйти, часто именно такие примыкают к разбойникам. Именно из таких предателей были те четверо, которых взял на испытание Дрейко и один из них попал в цель и его взял Дрейко в Армию. со словами "Арес благословляет тебя". А к каким разбойниками примкнуть к греческим работорговцам или киммерийским грабителям это безразлично (хотя у кого то могут быть предпочтения в связи с приятием или не приятием рабства и отношением к женщине).
5. Ханжи и Фарисеи. Тяжелая, хотя не столь опасная группа. Обычно либо достигают высокого положения, благодаря своей непреклонности и жесткости характера, либо в двух-этническом обществе примыкают к господствующему этносу и создают ханжеский фарисейский магистрат, подавляющий все разумное в жизни. Комедийный пример История Двух Муз, где греческий магистрат жестоко тиранит (больше через глупые запреты) семитское население города в африканской колонии. Они избивают девушку (Тару), которая любит танцевать. И Зене с Габриэль приходится разобраться. Причем разбираются они без войны чисто демократическим методом - они лишают магистра рейтинга и электората на выборах (хотя диверсия на выборах происходит и пришлось взяться за оружие). Но я забегаю вперед.
6. Самая интересная группа и в целом редкая приспешники тиранов. Но в двух-этническом обществе играют решающую роль как представители тиранящего этноса и составляют жандармерию тирана, самым ярким примером служит 11 серия Черный Волк, где мельком показаны солдаты греческого (а может все же персидского) тирана Ксеркоса, действительно трагически жестоко угнетающего скифский в основе народ, который имеет и своих героев (первый типаж), Флору и Диомеда (в отличии от опричнины, когда общество моноэтнично - см. опричнина Веласки). Видимо самого тирана можно относить к этой группе, он ведь тоже представитель своего народа, просто облеченный государственной властью.
7. Неопределившиеся. Те, кто, будучи по душе неплохими, попадают под влияние тьмы в силу малой культуры. Пример Тара, которая по душе неплохая девушка спелась с местными разбойниками, совершившими святотатство (кража Урны из храма Аполлона).
8. Тщеславные. Небольшая группа старейшин деревень и магистров городов, любящих власть ради власти, ради славы, греющие свою не слишком сильную душонку. Часто в критической ситуации паникуют. Ничего как правило для народа не делающие, просто занявшие теплое местечко. Когда Габриэль пришла защищать Потидею вместе с Мелигером, там ее встретили не совсем тепло из-за старосты Фареса, который заняв место решил не давать Габриэль организовывать оборону. "Уходи Габриэль". И ее сестра Лила сказала. "Стой! Это же Габриэль, моя сестра! Это ее деревня! Она знает о войне больше, чем вы о своих огородах!"
Вот и все на сегодня.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Ср июн 28, 2017 2:42 am

Смотрю никто не пишет. Главное Магнум, создатель этой темы. Ну а я продолжу уже разбирать третью серию (периодически вспоминая вторую, так там дан большой импульс к дальнейшему развитию характеров наших героинь и их дружбы). Мы уже видим колоссальный рост Габриэль и значительное смягчение души Зены.

Еще во второй серии Габриэль осталась практически одна в таверне-шинке в Халкидике (средняя Фракия). Зена ушла спросить место переправы через реку и не вернулась к вечеру (она оказалась тяжело ранена в бою и за ней ухаживал один из крестьян тирренской деревни). Габриэль осталась одна среди весьма опасных мужчин (сильно огречаненных фракийцев и киммерийцев) и совсем без денег. Ей поначалу пришлось выкручиваться, когда шинкарь хозяин предложил выпить. Но "это стоит денег" (которых нет). "Вообще то я люблю просто воду" скривила немного Габриэль (ей просто нечем было платить за пиво). И тут же стал навязываться мужчина предлагая угостить, но не просто так. Этому слишком развязанному типу (огречаненному фракийцу) Габриэль предпочла скромного молодого киммерийца, который выделялся джентельменским отношением к дамам. Хотя впоследсвтии Сфериус оказался сыном Кикнуса, того страшного главы киммерийского разбойничьего клана и Зена упрекнула Габриэль в неопытности в обращении с мужчинами, но опыт познается на ошибках. И тем не менее Габриэль правильно выбрала, не всегда яблоко недалеко от яблони падает. Сфериус весьма непохож на своего отца. Хотя именно он ранил Зену стрелой, но от испытывает стыд от деяний своего клана и он может измениться как Зена. Но в данном случае для одинокой девушки важнее его тактичность в обращении с женщиной, он менее похож на развязанного грека и имеет свое славянское достоинство. Впоследствии Габриэль не раз обнаруживает интуитивное чутье людей и их мотивов (за редким исключением обманщиков религиозного толка).

Зена же в это время, проснувшись после ранения услышала разговор крестьянина, который спас ее (он помимо влюбился в Зену, что будет видно из дальнейшего, так как он один из редких тех, что говорят останься Зена). Он говорил с другим крестьянином, предателем по натуре, который не только сказал Уходи Зена, но и стал распространять слухи об ее прошлом. Когда Зена решила все же уйти произошло два события, ее задержавших: ей стало хуже, но кроме того киммерийцы устроили в деревне пожар. Сгорел амбар с зерном, что большая потеря в то время. Зена соглашается принять участие в мирском собрании, в котором слишком активно выступает за мир предатель.

А в это время в киммерийском стане отец распекает сына за его мягкотелость и нерешительность. Сфериус идет на сход с войском киммерийцев и внезапно начинается схватка - Зена все время настороже, ее великий военный дар не дает осечки. Однако благодаря нерешительности Сфериуса и напротив большой решительности Зены никто из крестьян не пострадал. Зена решает разобраться в поле с бандой, а влюбленный крестьянин пытается ее задержать. Зена забывает шакрам. (В переводе имеется большой ляп, когда во время скачки на колесницах, Зена говорит "Я потеряла свой меч", при этом мечем перерубает поводья у соседней колесницы - на самом деле Зена забыла шакрам). И крестьянин совершает большой подвиг для себя - один идет в поле, где шастают киммерийские бандиты и его могут в любой момент убить, идет чтобы отдать Зене шакрам. Это многого стоит. И тут заключительная погоня, где Габриэль пробует себя в новой роли, верхом на лошади отвлекает разбойников. Ее первый прыжок. И первая авария. Зена побеждает Кикнуса и оставшийся Сфериус пытается изменить отношения с крестьянами. А влюбленный крестьянин прощается с Зеной, чей путь вечная битва.

Итак третья серия. Габриэль взяла меч, но Зена говорит ей оь опасности этого, о том что человек с мечем готов убивать и становится мишенью и для других, о невинности Габриэль кровью. В качестве защиты Зена дает ценные советы, которые Габриэль с ее скрытым стратегическим даром усваивает навсегда. Убегать, сдаться в плен и потом убегать, натравить противников друг против друга, заговорить врагов. И тут же битва с киммерийской бандой, чей главарь хочет отнять у Зены меч. Главарь убит и бандиты убегают.

Но за всем тайно следят страшные мистики жрецы кумира сновидений Морфея. "Она очень хороша, величава, но невинна кровью" говорят жрецы. Ясно Габриэль угрожает большая опасность. Придя в город, Габриэль отправляется в оружейную лавку, пока Зена пытается купить точило у кузнеца. Габриэль все мечтает о больших сражениях и покупает грудной кинжал (оружие типичное для амазонок). Кинжал, этот держится у грудей и делает формы женщины красивее (кстати это и есть опровержение ошибки Геродота о груди Амазонок, который просто повторил чью то чушь и пытался перевести на греческий язык чисто аланское или славянское слово). "Ты округлилась" кокетливо протянула Зена. Кинжал упал. "Что только в платье не завалялось", сказала Габриэль. Но Зена отняла кинжал, не место оружию убивающему у Габриэль. Зена сама прячет кинжал и становится совсем полногрудой. "Ты и так полная" шутит Габриэль.
Габриэль горда - она посетила оружейную лавку. И не спроста - ей скоро предстоит такое... Зена же в это время решает помочь купить вожжи слепому старцу, который был когдато тоже жрецом Морфея, но отрекся от культа, когда он стал очень жестоким, за что по видимому он и потерял зрение и которого все гонят, зная о его связи с культом мистиков. И опять все неспроста, именно он поможет Зене победить мистиков и спасти Габриэль от неминуемого жертвоприношения. Жрецы нападают на Зену и похищают Габриэль.

Зене ничего не остается как обратиться именно к тому старцу, которому она купила хомут. Ведь он знает, как победить мистиков. Но он говорит и о Зене, называя ее избранной. Именно она со своим военным даром и со своим темным прошлым, которое она изменила может пройти Перевал Снов и войти в Царствие Морфея, чтобы Победить!!!

А у Габриэль в это время начинается первое испытание. А всего их три и тогда она будет принесена в жертву Морфею. Но не все проходят и первое испытание. Ей нужно пройти коридор с прозрачными платяными стенами с мечем в руках и победить сразу двоих убийц. Есть два варианта, либо убить врагов, либо быть убитой самой. Это вроде простые тактические варианты. Но если она прольет кровь, она будет принесена в жертву, так как это кровь в честь Морфея. Безысходная ситуация. Как тут выжить и не пролить кровь? Для обычного человека никак. Но Габриэль не обычный человек, а девушка с редким политическим и стратегическим чутьем. И тем более у нее такая могучая учительница Зена. Габриэль намеренно чихает, привлекает внимание убийц. И когда они становятся напротив друг друга и, из-за гардин готовясь напасть на Габриэль, она делает рывок вперед и бандиты протыкают случайно друг друга мечами. Вот гениальная стратегия. "Очень хорошо, я думал, что ты убьешь их, но ошибся" - сдержанно говорит жрец, с трудом скрывая свое удивление.

А что мы все о Габриэль да о Габриэль. Зена в это время погружается в сон чарами слепого старца (который дал ее сильное снотворное) и ее душа путешествует по перевалам снов. И у нее не меньшая опасность. Тело быстро остывает и она рискует умереть раньше чем пройдет перевал снов. А на перевалах ей все время встречаются ее жертвы, которых она убила когда то. Они толпой окружают ее и ее требуется громадное усилие воли. чтобы стряхнуть наваждение. Это угрызения совести. Но нужно идти дальше, и лишь такая сильная личность как Зена способна управлять своими снами. Зена вообще обнаруживает сильный мистический дар. И в дальнейшем ей часто придется сражаться в иных мирах, уходить в Астрал, на Остров Мертвых, в Глубины Сознания, использовать силу Молитв и Заклинаний. Она пользуется и Тенгрианским Шаманизмом, и Даосской Белой магией, и Заклинаниями Брахманов, и Православной Христианской Молитвой. Но это все впереди. Сейчас надо пройти перевал снов и победить Морфея. В перерыве между встречами со своими жертвами Зена встречает Габриэль и еще раз ей повторяет советы, но Габриэль будят и Зена уходит дальше.

Габриэль предстоит второе испытание. Ей придется сразиться на мечах в зале, где в центре огненная яма, сразу с тремя воинами, у которых копья. Габриэль намеренно бросает меч в огонь. "Это мне не нужно". Она хочет также продержаться без крови, не пролив ни своей, ни чужой. Короче пройти между Сцилой и Харибдой. Она отнимает копье у одного, но ломает наконечник, превращая копье в шест. А скоро у Габриэль появится свое оружие и именно шест. Но я забежал немного вперед. Основное оружие Габриэль Слово, Слово умное, стратегически и политически значимое, даже в такой маленькой компании. "Не все сразу". "Давайте я сражусь с лучшим из вас, потом со вторым, ну и так далее..". "Итак кто же лучший из Вас". "Ты, а я думало что..... Да так я и думала". Габриэль умело играет на самом сильном чувстве - зависти и натравливает двоих бойцов друг против друга. Одна смерть и остались двое. Габриэль продолжает политически давить Словом. "Ты понял как они тебя ценят" - это она третьему. А в то время за стеной Жрец удивленно говорит "Умная девушка". "Один из вас лучше другого" - Габриэль подзуживает новое сражение и натравливает врагов друг на друга. Но остался один и чудом Габриэль удается спастись. Третий воин метнул кинжал в стену, но кинжал упал и пронзил ему грудь. Впрочем нет чудес. Просто такая умная девушка должна быть спасена (пусть и для третьего испытания, к которому видимо ни одна из жертв еще и не подходила, все либо погибали, либо убивали не то что на втором, еще и на первом испытании). Габриэль, пройдя два испытания без крови показывает свой стратегический дар и умение учиться у старшей подруги - Зены. "Ты умнее, чем я думал - ты узнала, что Морфей хочет, чтобы ты пролила кровь" с изумлением говорит Жрец. Такая жертва будет особенно ценной. Ведь следующее, последнее "испытание можно пройти либо убив, либо умерев".

А где наша Зена? Она мучается в перевале снов, встречает свою первую жертву - генерала, служившего Кортесу и напавшего на ее город. И свою последнюю жертву - недавно убитого атамана киммерийской разбойничьей шайки. В это время ее тело стремительно остыывает, а Верховный Жрец велит ее найти и убить. Жрецы находят Зену и Старца, который ведет ритуал. И Зене грозит нешуточная опасность. Но самое трудное впереди. Перед стеной конца Перевала Снов, Зена встречает своего двойника, свою темную сущность. Сражаясь с ней и каждый раз теряя силы после ударов, Зена понимает, что ее нельзя убивать, что без нее не было бы и самой Зены. Габриэль показывает чудеса выдержки, и Зена показывает чудеса выдержки. Эта темная сущность ключ к Перевалам Снов. Как только Зена это поняла, дверь открылась и тело объединилось с духом и Зена переместилась мистически в храм Морфея, где у Габриэль началось третье испытание действительно уже безысходное. Впереди коридора тяжело вооруженный воин. Позади движущийся механизм с шипами. Либо убить воина, либо умереть от воина или от шипов. Но Зена поспевает вовремя и под звуки славянской песни (болгарские слова отчетливо прослушиваются сквозь мощную ткань труб и тромбонов с органом - ЛоДюка постарался на славу) побеждает всех врагов. А воин получает удар грудным кинжалом, который Зена быстро достала из промеж грудей. Габриэль впридачу дает Верховному Жрецу такой аперкот, что уволдит его в нокаут. Габриэль быстро осваивается в борьбе.

Благодарные жители города славят Зену и Габриэль, спасших город от страшного культа. Верховным Жрецом Морфея становится Старец, который прозрел. Комическая сцена после такой драмы великолепна - торговец пытается продать Зене точило по минимальной скидке, но новый Жрец требует дать бесплатно точило. Ведь Зена спасла город. "Приятных вам снов" - желает на прощание новый Жрец.

Ну и лирическая сцена у озера. Габриэль: "Я могла убить, могла!!!" "Мы все можем, но ты сдержалась" - отвечает Зена. Зена глубже понимает, что вносит в ее жизнь мирная и простодушная, но совсем не простая, а очень мудрая от природы Габриэль. И притча Зены как раз кстати. Зена бросает камень в озеро и говорит: "видишь ровную поверхность воды - такой я была раньше, а потом вода покрылась морщинами - такая я сейчас. Габриэль отвечает: "но если подождать, она снова станет ровной". "Но камень остается" - говорит Зена. Мдрая притча, о том как обстоятельства изменяют покой человека и как трудно его вернуть снова. Таков путь Зены, ее покой нарушило нападение на Амфиполис, но с Габриэлью она смогла вернуть покой, хотя боевой путь остался.

Зена и Габриэль отправляются к новым подвигам...
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Чт июн 29, 2017 2:07 am

Я что один в теме. Но тема такая интересная. Магнум, Мирмеколеон где Вы? Да пусть и остальные присоединяются. Здесь можно многое обсудить.
Вот четвертая серия. Вспомним заставку - "Во времена древних богов, воителей и королей простой народ искал защиту, ей стала Зена..."

В предыдущей серии Зена как раз и столкнулась с древним богом кумиром, чей культ требовал принесения в жертву молодых невинных кровью девушек. Зена враждебно относится к большинству языческих культов, пока не говорится еще к каким культам она относится хорошо и вообще какова ее вера, но позже зритель это узнает, узнает о монотеических устремлениях Зены, о ее уважении к культам Афродиты и Гестии, но сейчас Зена победила Морфея, хотя пока его не убила, нет еще у нее возможности, но скоро она столкнется с Вакхом.

В самых первых сериях Зена сражалась с воителями, в первой серии с греческой армией работорговца Дрейко, а во второй с киммерийской армией сборщиков дани Кикнуса. В пятой снова Зена столкнется с воителями, на этот раз с еще более страшными (чем Дрейко) греческими торговцами рабами и оружием.

А сейчас в четвертой серии речь пойдет о Королях. Точнее об одном из королей северного Эпира (северо-западная часть Греции, в которой греческие обычаи переплетались с обычаями выходцев с Кавказа Даков, предков современных Албанцев и отдельными скифскими влияниями, например в отношении валюты). А эта серия очень важная, недаром она цитируется в кульминации в серии Афинская Академия Бардов (13), состоящей из подобных автоцитат. Короче Габриэль избрала эту трогательную историю и победила на конкурсе. А история начиналась неожиданно. Зена и Габриэль не ожидали найти ребенка в люльке в кустах у реки. Габриэль тут же нянчиться, ей хочется проявить нежность к столь маленькому существу. При этом она думает, что ребенка бросила нерадивая мать. Но Зена серьезная и имея больший опыт говорит, что ребенка нужно отдать матери и его не бросили а спустили вниз по реке, чтобы спасти ему жизнь (позже окажется, что сама Зена отдала своего сына кентаврам на воспитание, чтобы защитить его жизнь).

Но это история. А предыстория такова. Во дворце короля Грегора провидица гадает на камнях и говорит "Вас ждет ребенок", "Ребенок займет трон". Тут же разгорается слабый спор между королем Грегором, типичным греком из Эпира, осторожном и осмотрительном и его генералом (скорее даком), который хочет убить ребенка, чтобы он якобы не захватил трон. Ясно, что он сам претендует на трон или хотя бы на власть при слабом короле. И он уверенно пользуется ею, видя тяжелое состояние короля после гибели жены и сына. Вот завязка сюжета. Матери ребенка ничего не остается как спустить ребенка по реке, чтобы спасти ему жизнь от страшного генерала.

А вот еще завязка. По дороге в город Зена и Габриэль с ребенком на руках видят толпу людей (они мало похожи на крестьян, скорее на разбойников), казнящих на виселице молодую женщину. "Негодяями всегда управляют ничтожества" - презрительно бросает Зена главарю. Свистит шакрам и молодая женщина освобождена от петли, зато в петле от аркана главарь этой шайки. Пригрозив разбойникам Зена дает им удрать. Женщина оказывается внучкой Пандоры, той самой что выпустила из проклятого ящика все бедствия на людей. И у нее именно тот ящик. Но в котором осталась Надежда на Будущее.

А в то время у короля Грегора идет совет и коварный генерал пытается получить у короля право на убийство ребенка. Приводит ложные (хотя довольно умные) аргументы, что если ребенок попадет в руки врагов.
Продолжение следует...
Или если кто присоединится к теме, пусть расскажет свое видение серии.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Чт июн 29, 2017 9:30 pm

Ну никто пока не присоединяется. Будто тема создана прямо для меня дорогим Магнумом. Ну ладно. Я буду пока идти вперед к Великому Посвящению Габриэль - т.е. к самим Амазонкам Сарматам. А потом можно и вернуться назад и подискутировать.
Итак у короля Грегора идет совет и коварный генерал Немас пытается получить право на убийство ребенка. Впрочем он может убить итак безо всяких прав: "Ребенка нужно найти необязательно живым". Задается, что в этой стране при подавленном горем короле власть решает его генерал. А генералы часто предают своих королей во имя своих корыстных, а иногда гораздо более страшных интересов, и это увидим не раз в других сериях с другими королями.

А в это время Зена, Габриэль и Пандора с ребенком идут в таверну, где можно не только перекусить, но и купить молока ребенку. Кстатит видно, что Пандора сильно привязалась к ребенку, часто держит его на руках и питает поистине материнский чувства. И ребенок это чувствует и затихает у нее на руках. Эта Пандора так не похожа на свою бабушку из за которой чуть не была казнена. Она добрая и чуткая. Компания входит в таверну и тут начинается... Хозяин требует от Зены отдать оружие, только тогда он продаст молоко. Зена отдает оружие, а хозяин за спиной Зены о чем то беседует с трактирным мальчиком (слыно только предательское "Зови Немаса"). Дело в том, что коварный генерал уже назначил награду за голову ребенка, награду немаленькую 1000 динаров (здесь почему то ходит не греческая драхма, а западно-скифский динар). В таверну врываются воины генерала Немаса. Зена здесь показывает свой фирменный прием. Она пила нечто крепкое вроде Хаомы (т.е. древнего коньяка) и рядом был факел. Как дунула Зена в факел со спиртным и огнем полыхнуло на воинов. Зане бысто схавтила со стены оружие, воспользовавшись замешательством воинов и началась настоящая драка, которые так ярко смотрятся в Зене, ведь это греко-скифский боевик. Зена крепко побила воинов Немаса и самого генерала. Они убежали, но смогли похитить ящик у Пандоры, подозревая, что в нем что то ценное. Зена показывает второй свой фирменный прием акупунктуру, перекрывающую кровообращение мозга, когда пытает предателя трактирщика. Он в страхе решает говорить. И Зена узнает все о короле Грегоре, предсказании о коронации ребенка и о генерале Немасе, желающем убить ребенка и предупреждена. Но ящика нет.

А в это время генерал Немас обрабатывает короля, говоря о темном прошлом Зены и ее якобы огромной армии. Он прямо говорит, что ребенка надо убить. Второй план как он говорит обменять ящик на ребенка. Но Зена опередила Грегора и сама назначила встречу. А в это время, пока Зена решает тактические и стратегические военные вопросы, Габриэль смогла раздобыть молоко и рассказала о сумме награды, прямо пробравшись в тыл врагам во дворец (она же и привезла к Грегору послание Зены). Вот какая у нас Габриэль, ее стратегический дар растет от серии к серии. А Пандора в тревоге, дело в том что ящик имеет часовой механизм, который может открыть его сам в полночь и тогда Надежда исчезнет.

Грегор приходит с Немасом в трактир. И тут занимательная сцена.
Грегор: Зена опаздывает,
----------она достойна презрения (вторит ему Немас).
Трактирщик: Вы одни или приготовить напитки для солдат
Немас: нас двое, а для короля эль.
Трактирщик со страхом: Двое? (странное поведение для трактирщика, не правда ли)
Немас: Двое, я что тихо говорю (с трудно скрываемой злобой)
Зена появляясь сзади трактирщика с акинаком в руке перед шеей трактирщика (она там все время стояла, отчего так странно вел себя трактирщик): Я хотела удостовериться, что мы одни. Садитесь - грозно, но тихо сказала Зена.

Я хотела посмотреть вам в глаза, в глаза человеку, способного убить ребенка сказала Зена.
Но король Грегор говорит, что он будет бороться с Зеной как убийцей и разбойницей (ему это наговорил Немас, о том, что Зена изменилась не сказал) и защищать свой народ. Опасения у Зены вызывает больше Немас. Он не опасен, он так мал - говорит Зена. Немас - он мал и его жизнь ничто по сравнению с тем. что в ящике.

А Габриэль снова совершает подвиги, она привела настоящую мать ребенка, служанку короля. Молодец похвалила ее Зена. Грегор не злой говорит Зена, зло идет от Немаса.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Чт июн 29, 2017 11:54 pm

А Габриэль снова совершает подвиги, она привела настоящую мать ребенка, служанку короля. Молодец похвалила ее Зена. Грегор не злой говорит Зена, зло идет от Немаса. От этой женщины Зена и компания узнают о праздничном ритуале "на четверть луны", причем весьма фривольном и жестком, типичным для греков, а может и скорее для даков. Будет праздничный пир, будут танцовщицы и генерал выберет себе одну. Зена и пробирается в замок, используя ритуал. Обратим внимание на слишком роскошный стол, типичный для сибаритствующих греков, а еще больше южных даков. Начинаются танцы и Зена делает все, чтобы генерал ее заметил. Интересно, что в танцах явно восточный (вавилоно-ассирийско-кавказский, хурритский эффект) элемент и в музыке, и в хореографии, и в костюмах, что делает намек на южных даков более явным (хотя пересечения с патриархатным ассирийским востоком были и у патриархатной Древней Греции, так как были пересечения в работорговле). Короче сочетания греческого сибаритства и ассирийской роскоши при патриархатной непреклонности к женщине производят яркой впечатление. Но это явная слабость такого режима. Слишком далеко от амазонской степи, и Зена с легкостью выводит из строя генерала, который похоже не сталкивался с подобными Зене амазонками. Зена бежит в царскую комнату и, пока царь молится у портрета умершей жены, крадет ящик Пандоры. Проснувшийся после удара Зены Немас пытается поймать Зену, но та привязав веревку к ставням окна прыгает вниз и убегает (еще один чуть менее фирменный трюк).

А Габриэль вместе с Пандорой вынуждены прятаться, так как ребенок часто кричит и есть риск, что их обнаружат. Но Зена снова нас удивляет. Потрясенная молитвой короля, Зена поняла, что король не хочет смерти ребенка, а сам глубоко страдает потеряв своего и жену. которая могла бы ему родить наследника. И поэтому Зена несет ребенка королю и говорит. что она и ребенок ему не враги, а что предсказание следует трактовать в смысле того, что ребенок будет усыновлен королем и станет его законным наследником престола. С величайшей нежностью как отец король Грегор обнимает ребенка. Но тут появляется Немас и он полностью проявляет свое истинной лицо, ведь с появлением законного наследника и просветлением короля его дикая чисто дакийская власть над страной, самим королем и женщинами служанками (не могу отметить это как старый Сармат) закончится. Зена хватает ребенка и убегает.

Далее идет головокружительное сражение в котором Зена периодически перекидывает ребенка Габриэль, а та обратно, делая это с невероятной ловкостью. Но сердце замирает когда ребенок летит. Зена убивает Немаса и устанавливается мир. Король Грегор официально усыновляет ребенка, а Зена просит назвать его в честь своей подруги Гавриилом. Новая судьба ждет и несчастную Пандору. Ребенку нужен не только отец, но и мать, король берет в жены Пандору, которая уже питает материнские чувства к ребенку, а ребенок к ней.

Но в конце еще одна необычная сцена с философским подтекстом. Габриэль уходя из дворца случайно задевает ящик Пандоры в котором как говорилось должна была быть Надежда на Будущее. Ящик падает, механизм ломается и ящик раскрывается. Но никакой Надежды в ящике нет, ящик совершенно пуст.
Надежда должна жить в сердце человека, а не в каком то ящике - вот философская мудрость, которой оканчивается этот трогательный рассказ, который Габриэль прочитала на конкурсе в Афинской Академии Бардов. И как увидим в дальнейшем ее Варварская (т.е.Амазонская, Сарматская, Русская) муза победила цивильную музу Греков.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Пт июн 30, 2017 9:24 pm

В некотором царстве, в некотором государстве жила была Принцесса и звали ее Жанна. А царство это было на северо-западе Греции - в Эпире и звалось он Беотия. А в соседнем царстве Колоне жил принц Агранон. Царства эти воевали когда то, но теперь любовь принца Агранона и принцессы Жанны объединила государства в мире и согласии. Не у дел остались лишь торговцы оружием из некоторого города, названного Тракисом. Агранон и Жанна встречаются в лесу, но на них нападают, принца избивают, а принцессу похищают очевидно приспешники торговца оружием. Так мрачно начинается серия "Первый шаг" (The Path not taken буквально "не выбранный путь").

И новая картина, более героическая, хотя и с большим юмором. Зена и Габриэль приближаются к таверне, пользующейся дурной репутацией. А какая репутация может быть у трактира в этих местах, где греки перемешаны с предками албанцев даками и преобладают либо жестокие работорговцы причем с чисто дакийской наглостью, либо откровенный сброд. Из таверны вышвыривают пьяницу. Он с ножом хочет напасть на Зену, хоть на ногах не стоит. Зена свистнула, и Арго, дорогая лошадь Зены лягнула бандита изо всех сил. Вот мы познакомились с еще одним важным персонажем, верной подругой Зены Арго. А Зена как истинная сарматка любит лошадей как людей и ее лошадь исключительна умна, она понимает слова, слушает свист и умеет многое другое. Арго не раз спасала жизнь Зены, а в будущем она не раз спасет еще и жизнь Габриэли. Зена и Габриэль входят в таверну. Зена крепко расталкивает, желающих обнять красотку пьяненьких бандитов. А на самую опасную их группу мечет огнем как она умеет (выпьет крепкой хаомы и дует в факел). Столик сразу же уступают. Зена вальяжно садится и кладет ноги на стол.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Пт июн 30, 2017 11:26 pm

Итак Зена и Габриэль приближаются к таверне, пользующейся дурной репутацией. А какая репутация может быть у трактира в этих местах, где греки перемешаны с предками албанцев даками и преобладают либо жестокие работорговцы причем с чисто дакийской наглостью, либо откровенный сброд. Габриэль философствует очень красиво: Понимаешь жизнь это приключение, иначе какой в ней смысл, конечно с тобой приключений становится слишком много, но кто то сказал, что любопытство это аппетит жизни, а приключение это главное блюдо. Это могла сказать только ты, ответила Зена. Из таверны вышвыривают пьяницу. Он с ножом хочет напасть на Зену, хоть на ногах не стоит. Зена свистнула, и Арго, дорогая лошадь Зены лягнула бандита изо всех сил. Вот мы познакомились с еще одним важным персонажем, верной подругой Зены Арго. А Зена как истинная сарматка любит лошадей как людей и ее лошадь исключительна умна, она понимает слова, слушает свист и умеет многое другое. Арго не раз спасала жизнь Зены, а в будущем она не раз спасет еще и жизнь Габриэли. Зена и Габриэль входят в таверну. Зена крепко расталкивает, желающих обнять красотку пьяненьких бандитов. А на самую опасную их группу мечет огнем как она умеет (выпьет крепкой хаомы и дует в факел). Столик сразу же уступают. Зена вальяжно садится и кладет ноги на стол. И тут к ним подходит скромный молодой человек, явно аристократического, причем высшего происхождения и передает Зене мешок с золотом.
Принц: Не знаю с чего начать.
Зена: Кого нужно убить?
Принц застенчиво: Пока никого.
Зена строго: Ты видно новичок в этом деле, так что слушай - с золотом в такие таверны заглядывают лишь самоубийцы.
Принц страстно: Мне все равно - я верну ее.
Габриэль удивленно: Ее?
Принц: Невесту. Ее похитили. Если ее не найти, то будет война.
Габриэль: Кто ее похитил?
Принц: Король Беотии думает на нас, а мой отец считает, что это повод для войны.
Какой то бандит, явно албанец (дакиец) развратно к Зене: Какие ножки!!!!!!
Зена принцу: А ты что думаешь?
Моментальный выверт ногами вверх и бандит "реально познакомился с прекрасными ножками" своим лицом (но будет в крови только)
Бандит: ООООООООООООООО
Зена: Прости.
Габриэль философски: Такое часто бывает (о разбойниках и развратниках). Продолжай!
Принц Жанну похитил кто то чужой, кому наш брак расстроит все планы.
Зена: Ты знаешь его имя?
Принц: Это торговец оружием из города.
Зена: Город Тракис, я слышала о Мезентии.
Принц: Конечно этот город родина убийц и воров. Простите, помогите мне, иначе начнется война
Зена жестко и кидая мешок с золотом принцу (желая его проверить): Я не работаю ради мира, ради денег и ради тебя.
Принц страстно и печально: Прошу вас, пожалуйста. Вы правы, я не знаю что делаю, но я люблю Жанну больше жизни и умру ради нее, елси придется. Я выполню любое ваше желание. Правда.
Зена (думая о справедливости и видя бедность народа): Твое золото пригодится беднякам этого города. Зена срывает значок принца с груди и говорит: Я возьму это и ты получишь Жанну.
Зена готовится к новым подвигам в тяжелой обстановки города тьмы Тракиса, где он будет искать полугрека полудака Мезентия, жестокого воителя, торговца оружием и рабами.
Продолжение следует... Пишите продолжение, дорогие Магнум и Мирмеколеон. А может еще кто то присоединится к теме. А то в теме похоже только я.
...
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Erich Schmitt
Экспериментатор
Сообщения: 676
Зарегистрирован: Сб фев 16, 2013 6:22 pm
Откуда: Город N
Контактная информация:

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Erich Schmitt » Вт июл 04, 2017 9:59 pm

Всё это есть в транскриптах, тут надо свои размышления по этому поводу... У меня где-то было, надо бы вспомнить или снова воспроизвести, но это чуть позже будет.
Tobu tame ni ikite, jikkō shite, jikkō, ikiru tame ni tobu ka shinimasu ka jikkō shite, tobu ikiru tame ni tobu tame ni ikimasu. Takai ēsu.
САМЫЙ ДАРКФЬЮНЕРАЛЬНЫЙ И САМЫЙ МАРДУЧНЫЙ

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Ср июл 26, 2017 2:42 am

В Тракисе Зена неожиданно встречает старого друга, воителя с эфиопской внешностью Маркуса. Маркус сам по себе человек неплохой и лучше многих обитателей этого странного города отщепенцев. Но он повязан с бандитами от и до. Он вроде верно служит самому страшному из них Мезентию, но и к Зене явно питает чувства, как и Зене к нему. И здесь ставится сразу большой вопрос этики - может ли человек, долго живущий во зле заслужить прощение всего лишь одним благородным поступком, и вообще если неплохой по душе человек вынужден служить злу, насколько это скажется на его судьбе? Дело в том, что в конце всего, когда Зене всеми силами пытается спасти принцессу Маркус отдает свою жизнь за принцессу, но это похоже его единственный благородный поступок. Но в последствии Зена встречает дух Маркуса в Аду, когда ей приходится совершать свои подвиги в потустороннем мире (серия Мертвый возлюбленный).
Вывод здесь печальный - человек должен беречь свою душу от любого греха и на допускать разбойной жизни, так как даже один благородный поступок в конце жизни не может дать прощения за все преступления, а просто добрый характер не решает, когда вся жизнь идет во зле. Пират ли, разбойник ли, пусть и с добрым характером остается бандитом и подлежит осуждению.
Но есть и светлый вывод. Любой грех может замолить подруга, если она любит так сильно, ведь Зена в конце концов добилась для Маркуса так сказать Рая (точнее Элизиума, так как настоящего рая до Христа еще не было, а с Христом Зена познакомится, хотя еще не скоро). Любовь всесильна и решает все. В дальнейшем тема всесилия любви будет развиваться, причем любовь выходит за рамки отношений мужчины и женщины и уже может относиться к посестримству Зены и Габриэль (пример серия Один против Армии), а далее и к всеобщему посестримству, например Амазонок (серии Приключения в стране смерти). Недаром слово любовь станет ключевым словом для Амазонок, когда Зена, победив Алти, открывает им путь в Славянский Рай Правь. Но я забегаю вперед.
Итак любовь, насколько значила любовь Зены и Маркуса, прошу всех порассуждать.
И еще почему здесь попалась Габриэль? Хотя пока она еще молода была, да и предыдущие подвиги, особенно в плену у жрецов Морфея ее утомили, ей бы отдохнуть немного, а здесь такая ситуация и много незнакомого, когда лишь интуиция может решать, а рассуждения не помогают.

Но вот новая история. Зена идя по бездорожью с Габриэлью слышит крики и спешит на помощь. Ей приходится защищать раненных крестьян от их убийцы мужчины в черном плаще. Но он дерется не как человек, а затем исчезает. Так Зена и Габриэль вместе с нами зрителями сталкивается с могущественным кумиром войны, которого Греки звали Аресом, Римляне Марсом, а Славяне-Киммерийцы (Анты) Стрибогом. Арес, уже узнал, как Габриэль переделывает Зену на путь добра и делает Воина Света и ясно чего хочет. Он хочет вернуть Зену темную, хочет. чтобы она возглаивла его мрачную армию и будет это пытаться делать почти до самого конца. Арес выступает в роли темного соблазнителя. И что он только не пробует в дальнейшем, и создает образ отца, и насылает фурий, но все напрасно. Да бедные шипперы, лишь один шанс на миллион на союз Зены с Аресом, но Зена сознательно его избегает. Здесь же Зене прийдется серьезно пострадать. Арес искусно заметает следы (в прямом смысле), приводит (мистически) раненных к смерти, чтобы они не заговорили и подбрасывает улики, так чтобы крестьяне решили все против Зены. Зену арестовывают, но среди крестьян находится благородный Судия, который пытается защищать ее вместе с бедной Габриэлью, которая пытается расточать все свои литературные и ораторские таланты, показывая перлы дипломатии, политической стратегии, и адвокатский дар. Но все напрасно, ведь главное на суде это улики, а они подброшены, а следы, (да- да именно следы), который пытается отыскать Габриэль заметены. Мало того Арес (опять же мистически, но это просто понятно из его сущности) разжигает ненависть крестьян к Зене (уже слышу, как Магнум буде говорить о злобе толпы, но нет, здесь именно есть кому разогревать злобу и у кого есть власть, даже над Зеной, но...).
Зене самой приходится разбираться, а власть Ареса над Зеной имеет двойной конец - У самой Зены есть таинственная власть над Аресом. Такова сущность любой зависимости - когда тиран властвует над государством, он сам зависит от него, от его благ, дарующих высоту власти и это и есть как говорится "ахиллесова пята". Ахиллесова пята всегда есть у любой власти. Когда хочешь властвовать над кем ни будь, то этот кто то сам тайно властвует над тобой. Зена знает, что Арес готов на все, чтобы Зена возглавила его армию. А здесь Арес слишком откровенно хочет этого и сам попадается в свою же ловушку. Арес предлагает Зене выбрать любых погибших героев для своей армии, но Зена и выбирает погибших крестьян, которые и есть главная улика против Ареса, а Арес привык держать слово. Зена спаслась, но Арес уже наверноее задумал что то, чтобы соблазнить Зену и теперь он будет еще хитрее, стараясь на показывать свою "ахиллесову пяту" - зависимость от Зены, страсть к ней (которые шипперы и видят, вот ответной страсти Зены к Аресу то и нет ой :cry: шипперы - :D :rofl: ).

Продолжение следует...
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Чт июл 27, 2017 2:11 am

Вот уже седьмую серию Зена путешествует вместе с Габриэлью по дорогам южной Скифо-Фракии и Северной Греции. Вместе спасают деревни крестьян самых разных этносов, защищают горожан фракийских и греческих городов, бьются с древними богами (Морфей и Арес, а еще позже Титаны и даже сами Зевс и Гера, что сковали Прометея), общаются с королями (Грегор, принц Агранон, а позже Сизиф) и бьются с их армиями воителей, и побивают отряды разбойников тоже весьма разнонациональных. Еще три подвига и в десятой серии Зене и Габриэль предстоит относительно далекое путешествие на северо-восток от родной Фракии в страну из народов которой фракийцы и образовались. Но пока - Дороги Фракии и Северной Греции (так можно назвать первые девять серий). Можно подвести некоторые итоги.

1) Отвага Зены действительно уже начинает менять мир вокруг. Языческие культы становятся мягче, укрощен культ Морфея, спасен Прометей, усмирены Титаны, даже Арес признает превосходство Зены. Короли либо сами находят мир в своей душе и своей державе (Грегор), либо вынуждены подчиниться Зене (Сизиф). Армии некоторых воителей разгромлены, а сами генералы убиты (Немас).

2) Особенно ярко Зена расправляется с отрядами разбойников. А среди них попадаются самые разные, в том числе по этносу. Зена всегда удивляет, она в битвах с разбойниками никогда не повторяется и сразу видно, что она любит импровизировать в бою. Такой "боевой джаз" получается. В одной из серий последующего сезона Зена сама скажет, что любит импровизировать.
Зена весьма осторожна и хитра с греческими, а особенно с дакийскими разбойниками, которые почти всегда работорговцы и торговцы оружием. Ярчайшей личностью среди греков является Дрейко. Среди полу-даков полу-греков ужас наводит Мезентий. Но встречаются и другие греческие разбойники, которых Зена одолевает без труда, но тем не менее нападает из за засады, будучи осторожной с такими: Так начинается серия Прометей, когда разбойники крадутся, чтобы убить Зену к становищу (Габриэль пока еще не представляет интереса для них, хотя скоро она станет весьма опасным воином, и для греков тоже). Но удар меча попадает в тыкву, которую Зена подложила в спальный мешок, а сама Зена нападает с соседнего дерева. То что это греки, доказывает, что разбойники хотели получить выкуп за голову Зены, они считали ее национальным врагом (помня ее нападения на Коринф и вообще на греков в молодости, и зная. что Зена сама не гречанка, даже если ее отцом считать Ареса, который столь же кумир антов-киммерийцев). Лишь с Дрейко у Зены знакомство, поэтому Дрейко предлагает присоединиться. С даками в Тракисе отношения у Зены еще сложнее, они боятся конкуренции, вспоминая о походах армии Зены в темный период.
А вот киммерийские разбойники воспринимают ее как родную, веди и патриархатные анты-киммерийцы - Скифы, и матриархатные Сарматы-Амазонки - Скифы, и паритетно живущие славяне и фракийцы, тоже Скифы, по духу и образу жизни. Киммерийские бандиты, почти всегда сборщики дани и завоеватели, рабы им не интересны. К женщинам отношение более ровное (если не считать мрачных религиозных ритуалов). И в большинстве случаев киммерийские бандиты предлагают Зене присоединиться (если Зена не напала первой), так как помнят о последней разбойной армии Зены. Сама Зена реагирует на киммерийцев иначе, она зная их как облупленных (все же свои полуславянские), их намеренно недооценивает. Вот серия Титаны (все последние серии цикла Дороги Фракии и северной Греции: Титаны, Прометей, Смертть в цепях начинаются почти одинаково - появляется отряд разбойников и нападает на Зену, разве в серии Смерть в цепях вначале сцена с Сизифом и Селестой). Идет банда разбойников и главарь говорит, что кому то снес голову. Зена смотрит из за кустов, как охотница (какие красивые у нее глаза, когда она "охотится" на такую "дичь"). Но дальнейшее переворачивает все. Она прыгает в тыл отряда и привлекает внимание. "Зена - ты когда нибудь сдаешься" - восклицает главарь, явно узнав ее и желая заполучить такую красивую "амазонку" в банду. "Тебе Хасиод?... Нет конечно - не сдаюсь!" - узнав его говорит Зена, и тут же бросает и оружие (меч, шакрам, акинак), и даже доспехи. Она дерется с ними одними кулаками и ногами, используя дерево для прыжков и кувырков. Она относится к ним явно с иронией, считая ниже своего достоинства драться с ними мечом. А вот банда Токсия из серии Смерть в цепях: "Зена - присоединись или умри" (перед этим Токсий выстрелил в яблоко, которая держала Габриэль, чтобы покрасоваться, тоже явно скифский жест). "К армии безмозглых недоумков" - отвечает Зена. Зена также дерется с Токсием, правда с мечем, но держит с ним иронично. Сами киммерийцы тоже ироничны - таковы разбойники из серии с Морфеем ("Мы бедные странники и просим поделиться золотом, оружием или драгоценностями; например, мне нравится твой меч"). Впрочем недооценивать киммерийцев не стоит, если тем "стрибожьи жрецы", то они очень опасны, так в драке с бандитами Кикнуса (2 серия) Зена чуть не погибла, получив стрелу в грудь. Характерен внешний вид: у греков или даков короткая стрижка, часто борода; у киммерийцев длинные волосы и скифские усы (короче "казаки разбойники").

3) Особые враги Зены жрецы разных языческих культов, один мрачнее другого. Здесь нужно немного углубиться в этнические отношения во фракийском (южно балканском) регионе в античную эпоху. На коренных фракийцев (народ очевидно славянского или скифского происхождения со значительным элементом матриархатности) влияли живущие южнее Греки, живущие на юге Карпат Даки (народ кавказского происхождения, родственный Нахам и Хурритам (им родственны пираты Сикулы-Сицилийцы а также италийские Этруски), но перешедший на европейский язык) и родные Скифы-Киммерийцы, живущие восточнее вокруг Карпат. От Киммерийцев Фракия ничего не видела кроме дани (хотя иметь мощных скифских воинов в армии хорошо). Греки влияли сильнее всего, к положительным влияниям отнесем философию и науки, а к отрицательным патриархатные нравы и рабовладельчество, наряду с постоянными набегами (что были в нашем сериале от Кортеса до Дрейко - символичны имена известных пиратов нового времени, что авторы дали таким героям, одно испанское, другое английское). С другой стороны сами Фракийцы тоже влияли на греков (среди которых и политические в виде гибкости северных полисов Фессалии и мифологические в виде природных культов разных нимф). Но Даки оказывали особое и весьма темное влияние на весь регион. Еще во времена Хурритов, когда они были на Ближнем Востоке (на Карпаты, в Сицилию, в Корсику, а под именем Гиксосов и в Египет они переселились гонимые Амазонками Сарматами - Ликийцами, Карийцами, Месками и др. группами), подобные народы приносили человеческие жертвы (детей Молоху, девушек Мардуку, было и особое приношение чести девушек Астарте). Именно Этрусски в Италии придумали гладиаторские бои. И именно от Даков пошли мрачные культы Морфея (с приношением молодых амазонистых девушек не знавших крови) и Вакха (со страшными оргиями и элементами вампиризма). Ряду культов способствовали отколовшиеся очевидно от амазонских народов Пеласги (особенно Вакху, и культам Смерти, который повлиял и на славяно киммерийвский культ Велеса - Мары, недаром имя Велес, Веласка, Пеласги одного корня, а царица и богиня кумирка Веласка нам еще встретится). Жрецы Морфея были не простые, с явно дакийской примесью. Но вскоре Зене придется сражаться со жрицами Вакха. Еще страшнее будет откровенный сатанизм культа Дахока - и там как у Морфея нужна в жертву девушка, не знавшая крови и убившая в первый раз. Интересно заметить, что рационализм греков, который обуздал кровавый культ Морфея помог Габриэль так сориентироваться, что ее назвали очень умной. Но иррациональность подобной ситуации у Дахока погубила Габриэль, которой всегда недоставало быстроты реакции. Итак Мрачные Жрецы. В серии Прометей Зене и Гераклу пришлось драться с жрецами Геры и Зевса, а они были ой как обучены.

4) Зена спасала много простых крестьян и горожан, и они относились к Зене по разному и всегда в любой деревне или городе находился как предатель, так и маленький герой. Так как нет никакой толпы, а есть маленькие личности из народа и среди них есть и герои, и предатели. Вспомним крестьянина (деревня тирренцев армян из Трои) из второй серии, который принес Зене забытый шакрам мимо киммерийского стана, где его могли убить в любой миг. И судия из греческой деревни старался как мог помочь Зене оправдаться после подставы Ареса (6 серия). Часто простые люди совершают ошибки по неведению. Так крестьяне фракийцы хотели освободить Титанов, чтобы решить свои проблемы. Там Габриэль была совершенно не виновна, она вообще не знала, что крестьяне хотят освободить Титанов, она лишь прочла заклинание в котором ионийская строка была связана с дорийским ритмом (ионийцы, доряне греческие племена, имеющие отличия в диалектах и музыкальных ладах). И среди них нашлись и трусы, которые позволили бандиту Хасиоду творить зло, и герой, которые пошел за Габриэль в пещеру Титанов, где Габриэль должна была прочесть обратное заклинание. Зене и Габриэль были рады многие, и жители Коринфа, избавившиеся от Сизифа и его фокусов со Смертью, и жители приолимпийских деревень за спасение Прометея, и жители городка, где был культ Морфея.

5) Зена и Габриэль обошли замечательные места: Дорогу во Фракии между городом Зены Амфиполисом и городом Габриэль Потидеей, фракийский город Халкидику (где Зена в пригородной деревне была тяжело ранена, а после совершила подвиг, защитив деревню от банды жреца Ареса Кикнуса), затем в Греции Северный Эпир (которым правил король Грегор), Беотию (где спасла похищенную принцессу), предгорье Олимпа, где упрятали Титанов и спасли Прометея, и наконец Коринф, центральный город Греции, где остановили черную магию царя Сизифа. Небольшое примечание - богини смерти Селесты нет у Греков (у них бог смерти Танатос), такая богиня могла быть у некоторых сарматских племен, но это как раз придает остроту и интерес сюжету, где смешивается греческое и сарматское начало (отчего Коринф сказочно неправдоподобен и похож на города Боспора).

6) За это время вырос политический дар и опыт Габриэль, причем важно, что она училась не только на своих подвигах (например, в храме Морфея, заслужив титул умнейшей девушки), но и на ошибках (например, истории с Титанами, даже мелкие ошибки, когда она слишком далеко увела лошадь Зены и Хасиод сбежал). В серии Прометей мы видим весьма мудрую девушку, в которую явно влюбился друг Геракла Иолай, и которого она смогла утешить, рассказав миф Платона од АндроГине (который для меня однозначно указывает на сердца четырех - Зене предназначен Геракл как муж, а Габриэль Иолай, так и окажется во время "Кумиромахии" в поздних сериях). А в серии Смерть в цепях, Габриэль весьма долго пряталась (причем среди отвратительных крыс, с которым столкнулась и Зена) от воскресших благодаря черной магии Сизифа бандитов киммерийца Токсия - это уже большой тактический опыт. Короче Габриэль уже почти готова стать воительницей. Дело только за посвящением, за выбором безубойного, мягкого оружия и за появлением национального самоопределения.

7) За это время произошло главное для нас соулов - Дружба Сестринская Любовь Зены и Габриэль окрепла и выросла. Ключевой момент этого Сердца четырех, спасение Прометея, где союз Зены и Габриэль можно рассматривать как союз Геракла и Иолая. В предыдущей серии Титаны Зена страшно переживала и опасалась за жизнь Габриэли, которой пришлось читать обратное заклинание, а ей угрожали Титаны смертью. В следующей серии же Смерть в цепях, Габриэль ответила Зене своей заботой и побежала во дворец со смертельно больным сердцем парнем, где ей угрожали воскресшие бандиты и магическая техника Сизифа - и все чтобы предупредить Зену, чтобы она не погибла коснувшись Селесты.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Пт июл 28, 2017 1:10 am

Серия "Прометей" - одна из ключевых серий, где показана любовь, как высшая ценность, в т.ч. и духовная (соуловская) любовь. "Любовь, настоящая не знает страха" (как писал Иоанн Евангелист), мало того любовь преодолевает страх. В дальнейших сериях будет много говориться о силе любви в общечеловеческом (духовном) смысле (особенно в дилогии "Приключение в стране смерти") и показываться любовь как великая сила (Одна против Армии). ДревнеГреческий философ Платон выстроил целую систему типов любви, причем систему по вертикали.

Низшее место занимает Любовь Мужчины и Женщины, простой Эрос, но именно с него начинается познание любви. Трагедия Зены в ее молодости и ее завоевательской жизни в том, что она не успевала познать настоящую любовь. После расставания с первым мужем скифским воителем Петраклием, у Зены был долгий темный период, идущий по нарастающей - пожар в Серре, смерть родителей Каллисто, пиратство, драма с Цезарем. Но со встречи с новым скифским воителем Борисом, ее вторым мужем, у Зены появляется шанс. Интересно заметить, что встреча с любовью более высокого плана, в которой люди относятся не как муж и жена, а как мать и дочь (ЛаоМа и Зена), или как две сестры (Габриэль и Зена) у Зены происходила именно после встречи с очередным любимым мужчиной, который становился ее мужем. Зена смягчалась Борисом, а далее встретила ЛаоМа, которая стала ее духовной матерью. Но тут же новый темный период, Алти, битва за Коринф и предательство генерала Дагнина. Зена стала вдовой и вынуждена была отдать сына скиф.. простите кентаврам. Мир без любви - темный мир, Зена в Германии поэтому и сковала кольцо из Рейнского золота. Дальнейшее - полное падение Зены до того, что ее избили свои же разбойники солдаты.

И вот Зена встречает Геракла. Именно любовь Геракла перевернула всю жизнь Зены и повернула ее к изначальному Свету, который впрочем всегда был в ее душе, просто было затмение. Дело в том что на базе Эроса Мужчины и Женщины возникают и более высокие формы любви. Поэтому и существуют такие святые семейные пары в мировой истории, как Тристан и Изольда, Ромео и Джульетта, Петр и Феврония Муромские. Видимо Зена и Геракл могут составить такую же пару, так как они облагораживают друг друга. Интересно, заметить, что с каждым новым мужем Зена познает все большую высоту любви.
У Геракла же с женами и более ранними возлюбленными все как то одинаково: в молодости он стал пажом Сарматской Царицы Амазонок (в годы учения в греко-сарматском училище Хирона-Рукавишникова в Крыму) Саяны Талахиры (Долгорукой), которую кстати тоже защищал от Зевса-Перуна и Геры-Мокши, а также приспешников Ареса. Затем влюбился в кумирку богиню правосудия Немезиду, которую спасал от гнева Геры. Уже зрелым попал в плен к Амазонкам и снова вырвал из лап злой кумирки Геры-Мокши царицу Ипполиту. Лишь первая жена, с которой он был дольше всего и вел оседлый греческий образ жизни Деянира хотя была сильной женщиной (потому что не из Аттики, а предположительно Беотии) отличалась от остальных. Но в дальнейшем Геракл постоянно брал в жены не просто Амазонок, но жриц богов Войны и переделывал их. Жрица Ареса хинда Сирена, жрица кельтского кумира Кернана рыжая Морриган, ну и наша Зена, которая находилась тоже под влиянием Ареса, подарившего ей "Шакрам тьмы". Короче говоря Геракл брал и спасал жриц Ареса и Геры.
У Зены же любовь шла по восходящей. С первым мужем Петраклием как раз был простой Эрос, почему их брак и не выдержал испытания ревностью, одного эроса для создания семьи недостаточно. С Борисом была душевная привязанность Филия. А с Гераклом возникла та высшая любовь Агапе, которая преобразует мир. При этом Агапе не противторечит и прекрасно совмечается и с Филия и с Эросом.

Филия - вторая форма любви, предполагающая единство душ. В языках Амазонок (древне славянских и возможно древне аланских) Эрос может связан с корнем "Кохани" (отсюда польское коханочка, буквально любовница, фаворитка). Филия собственно переводится как Любовь. Такая любовь опирающаяся на Эрос и возводящая на нем сферу духовных отношений и создает относительно крепкую семью. Но сама по себе такая любовь связывает сестер и братьев, мать и дочь (отца и сына), близких подруг. Короче этот элемент есть и между Зеной с Гераклом, и между Зеной с Габриэль.

Очень легко такая любовь перетекая в высшую духовную любовь Агапе (на языке Амазонок "Лада", отсюда ладить, улаживать, складный; в этом слове сливаются греческие слова Агапе и (Х)Армони), которая содержит в себе уже идеальный момент. Высокая Духовная Любовь, нечастая вообще бывает и в вертикальном слиянии с простой любовью и эросом в высоко нравственной семье (примеры я уже приводил, наиболее легко проследить за Петром и Февроние Муромскими, так как прожили долгую жизнь, в отличии от других, кого сгубила зависть и вражда родов (хотя с завистью и они встречались)). Зависть, ревность и ненависть кумиров сгубила всех жен Геракла. Так что повод для такой высшей любви между Зеной и Гараклом есть. А может такая любовь возникает между Габриэль и Иолаем. Недаром Иолаю Габриэль рассказывает другой миф Платона - миф об Андрогине, наиболее трогательный философский миф о Любви и ее сущности (кроме того вскрывающий феминистическую подоплеку учения Платона, и может и Сократа, который мог даже сыграть некоторую роль в казни великого учителя). Но гораздо важнее, Высокая Духовная Любовь основа других отношений: она впрочем может возникать при некотором неравенстве лиц: отношения Матери и Ребенка, Учителя и Учеников (примеры Христос и Иоанн, Христос и Магдалина, а если без религии, то Сократ и Платон). Но главное такая любовь связывает в единое сестер и братьев, дает жизнь посестримству и побратимству. Такая любовь связывает Зену и Габриэль, Геракла и Иолая в первую очередь. Это и есть, то что англоязычные называют (soulmate), впрочем тема о духовных отношениях здесь где то была, я в нее много писал. Что значит такая любовь. Повторюсь - ощущение крушения вселенной при потери друга (вспомним как рыдал Геракл, когда Иолая умирал у него на руках убитый жрицей огня, а в Зене таких примеров еще больше)! И стремление отдать жизнь друг за друга! И именно это мы видим в серии Прометей между активными участниками событий Зеной и Гераклом. Пока Габриэль беседует с Иолаем о смысле любви, Зена и Геракл дерутся из за волшебного меча из металла Гефеста (что это за металл загадка, вроде титана или циркония тогда еще не знали). Почему дерутся? Да потому, что кто ударит мечем в цепи из того же металла, что соквали Прометея, тот погибнет словно от удара молнией. Зена и Геракл хотят пожертвовать ради друг друга. В конце концов Зена отбирает хитростью меч, так как она женщина (а женщина стратегически умнее мужчины), и так как мучается совестью и хорчет отдать свою драгоценную жизнь за правое дело. Но все решается к лучшему. Гераклу приходится подняться на гору, чтобы сразиться со стражниками Геры, Зену похищает большая птица, но Зена ее убивает и кидает меч Гераклу, который отражает его камнем, так что меч падает прямо на цепи и никто не пострадал. Геракл ловит падающую Зену. А в то время в пещере Габриэль по своему проявляет подобную же высокую любовь к Иолай спасая его от смерти, так как он опасно ранен (пока Прометей был скован раны не лечились и могли погубить человека).

От этой любви, которая все же имеет личную основу перейдем к Высшей Любви. Той, что Платон называл Любовь к Идеям. Интересно, заметить, отклоняясь слегка от темы, что "Высшая Любовь" - так называется большая музыкальная поэма для саксофона с ансамблем великого джазового саксофониста Джона Колтрейна, который в старости много размышлял о религии, христианстве и духовности. Эта Высшая Любовь проявляется в таких понятиях, как Любовь к Людям, Любовь к Родине, Любовь к Добродетели, Любовь к Правде. И именно такую Любовь, отдаленно провозвещающую любовь основателей монотеизма и мировых религий Зороастра, Моиссея, ЛаоЦзы (у нас зенаитов на его месте находится ЛаоМа), Гаутамы Будды и Иисуса Христа, в древнеГреческой мифологии, для которой более типична неприязнь, имел ПРОМЕТЕЙ! Недаром этому Древнегреческому Герою, не меньше чем Гераклу посвящено так много художественных произведений, в музыке самое значительное симфоническая поэма Скрябина. Именно Прометей, похитивший огонь и дар медицины у Зевса и подаривший его людям, за что подвергся страшной казни от Зевса и Геры, является образцом самопожертвования, отдания своей жизни во имя счастья человечества. Таков же Сократ, пошедший на казнь во имя новой философии и нового справедливого государства. Таковы Моиссей и Заратустра, которые претерпели много гонений, создав религии Правды. Таков и князь Гаутама Будда, ушедший в горы, чтобы подарить людям религию свободы. И самый великий пример Иисус Христос, и идущие вслед за ним великомученники от апостолов Андрея и Петра до Жанны Арк. Поэтому Зена и Гаракл, Габриэль и Иолай назамедлительно бросились спасать Прометея. Дело в том что САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ, что есть основа Высшей Любви есть и у Геракла, и у Иолая, и у Зены (да да не спорьте, это ясно из этой серии), и у Габриэль (вспомним ее слова в серии Одна против Армии, где Габриэль могла в любую минуту умереть от отравленной стрелы). Когда жрица спросила у Зены "что дашь"? Зена ответила "жизнь если придется", причем ответила так спокойно, как отвечают настоящие стоики. Зена готова отдать жизнь за человечество.

Но вернемся на грешную землю с таких христианско-прометеевских высот. Там где Любовь, там где Любовь/ Там всегда проливается кровь - так поется в известном весьма жестоком танго. Если "Сердца Четырех" (так можно было бы назвать все истории, где Зена, Геракл, Габриэль и Иолай участвуют вместе) связывает любовь, то к олимпийским кумирам, которые вытворяют такое с Прометеем и не в первый раз (было дело, когда в одиночку Геракл спасал Прометея --- точнее с ним была его прекрасная невеста Деянира), к кумирам все они питают ненависть. Разве что в других сериях жалеют Афродиту и Гестию. Так что вряд ли Зена (а тем более Геракл, который потерял семью из за них), сказала бы "Слава Зевсу". Скорее они сказали бы Слава Афродите, а еще лучше Слава Элаю. Точнее в реальной истории, подобные героини и герои славили бы Христа, учение которого действительно распространилось в реальной истории на территориях Рима, Греции (Византия) и Сарматии (Руси Амазонской). Ненависть это оборотная сторона любви всегда будет преследовать героев и им придется часто делать страшный выбор. Так Гераклу пришлось сразиться с Зевсом, а Зене с Афиной впоследствии.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Сб авг 12, 2017 5:12 am

Итак десятая серия, серия ключевая во всех смыслах и являющаяся центром, к которому вели все предшествующие девять серий (Дороги Фракии и северной Греции) и от которого начинается новый путь, в первую очередь, рост Габриэль, не как спутницы героини, а уже как второй героини сериала. Кроме того это ключевая точка, где познается этнический стержень всего и всего, по сути этно- национальное сознание Зены и Габриэль, дающее особый смысл всем последующим событиям.

Зена и Габриэль (ясно после истории с Сизифом и захваченной им богиней смерти, им захотелось уйти куда подальше) идут дальше прежнего на северо восток в страну, что звалась Великая Скифия или Великая Сарматия, короче Великая Русь. Надо сразу сказать, что Фракийцы и Македонцы хорошо понимают жителей и особенно жительниц степной Руси, так как они все родственники - Скифские народы. Но к сюжету. Зена и Габриэль поднимаются на холм за рекой Дон. Габриэль сделала себе из простой дубовой ветки шест и говорит, что это классная штука, которой можно расчистить землю перед ночлегом или опираться во время ходьбы (особенно если подниматься на такие холмы). Но Зена показывает, что шест может быть и оружием (ничего не бывает просто так, а ружье которое висит обязательно выстрелит - вскоре шест именно как оружие станет неразлучным спутником Габриэль, как шакрам у Зены). Девушки видят загадочный тотемный знак на дереве (типа родного для славян венка в форме тотемной маски, кроме того выполняет роль пограничного знака - такого в Греции не могло и быть). Потому Габриэль и спрашивает: что это такое висит на дереве? Предупреждение - это земля АМАЗОНОК - говорит Зена. Зена рекомендует Габриэль сложить скрещенные руки над головой (будто сама себе дает рукопожатие) - это знак мира в Сарматской Земле. Тут же летят зеленые стрелы и с деревьев спускаются они - Величественные и Могучие Девы-Скифы, Славянские Жены. Короче АМАЗОНКИ. Причем в тотемных масках. Их четыре, две из них воительницы, а две воеводы княгини (имеют отличительный знаки на масках и на поясах). "Меня зовут Терезой - (представилась старшая, царственная рыжая девушка). Ты знаешь наши законы, но ты не амазонка (это про Зену, которая не принадлежит к полисам Амазонок), а ты и подавно (это к Габрниэль с ее простым крестьянским балахоном)."Не суди свиток по пергаменту" (так скорее всего могла сказать Габриэль в то время, хотя нам перевели невероятное - чистый ляп - "не суди книгу по обложке", в то время бумажные печатные книги были только у китайцев). Короче нашлась как ответить. "Они вторглись к нам, нужно отвести их к царице Милоссе" - так сказала более резкая и воинственная вторая блондинка Эфини. Она справедлива - добавляет миролюбивая Тереза. Габриэль явно заинтересована, даже больше чем Зена образом жизни незнакомого якобы ей народа в основе которого власть Сильных Женщин.
"Я хотела изучать историю, философию и науки, но меня считали ненормальной"
"А детей Амазонок обязательно учат наукам" - отвечает Тереза
Правда? спросила Габриэль.
А дальше идет великая фраза, сказанная премудрой Терезой, в которой заключен феминистический и в конце концов политический смысл сериала и дается философское обоснование политии матриархата, причем именно здесь в Скифии.
"Это мужской мир (про Греков, Римлян, Персов, Египтян и другие береговые народы) - но не потому что создан таким, а потому что мы Амазонки позволили мужчинам править им" (а ведь действительно так - сарматы ни на кого не нападали первыми, как и русские впоследствии, только напротив постоянно освобождали разные народы от времени Рима до времени 3-го-Рейха, при этом свою идею никому не навязывали, особенно в эпоху матриархата, когда Амазонки создали может первое государство на Земле. Освободив другое государство от захватчиков, например Грецию-Византию от Рима, Сарматы не навязывали свой матриархат, а позволили грекам править по мужски с Василевсом во главе, хотя общая новая религия в восточной православной версии и благодарность сарматам объединила греков и русских).
Мир Амазонок основан на Правде - на Силе всех Женщин! (вот лозунг для сарматов).
Вот это здорово - восклицает Габриэль, но если выйду замуж спрошу мужа правильно ли это. Но суровый взгляд Терезы сразу охладил Габриэль и она перевела все в шутку (как нас отравил домострой, специально созданный, чтобы подавить силу славян и скифов, хотя сила наша просуществовала аж до 1991 года).
У Зены же с Эфини разговор короткий и жесткий.
Зена: Я тебя интересую?
Эфини: Да!
Зена: Скажешь чем?
Эфини: Нет!
Зена (грозно): Не пялься, а то глаза выдавлю!
(Очевидно Эфини наблюдает за Зеной, считая ее как бы полу-амазонкой).

Но тут настает катастрофа - летит поток синих стрел. Амазонки скрываются на деревьях, забираясь с помощью арканов. Но Тереза падает, смертельно раненная стрелой в сердце. И тут Габриэль совершает поступок, удивительный для простой крестьянки, но не удивительной для скифской аристократки (а что пути рода неисповедимы - быть может в крови простой фракийки Габриэль истоки от какой то княгини Сарматии). Габриэль бросается и прикрывает Терезу от новых стрел, сама рискуя быть убитой - вот такой подвиг.
"Ты хотела спасти меня - так могла поступить лишь настоящая амазонка - я хочу, чтобы ты заняла мое место!" Тереза, царевна и сестра царицы Милоссы трагически умирает, передав свое значок Габриэле. :cry: Такая прекрасная женщина философ... :cry: Итак Габриэль суждено стать Амазонкой, принять подданство новой Скифской державы и войти в круг иного народа (впрочем похоже не совсем иного, так как корни фракийцев именно в Сарматии). Причем не простой амазонкой, а именно принцессой, царевной. Здесь определяются национальные интересы и этническая принадлежность и Габриэль и самой Зены (которую сама царица назовет скрытой Амазонкой). Хотя скорее всего лишь они вспоминают свои корни и счищают ложную пелену огречанивания Скифов- Фракийцев.

продолжение следует.

:off: рр Насчет принадлежности цвета стрел историкам мало чего известно, так как перья не сохранились в курганах. Но следуя логике цвет определял не гендер обладателей (короче и амазонки и казаки могли иметь один цвет), и не принадлежность к полису (и у Сарматов, и у Киммерийцев могли быть одинаковые цвета). Цвет определял принадлежность к виду армии и играл роль скрытой окраски - желтые у городской "артиллерии", красные у степной кавалерии, зеленый у лесной пехоты и синий у речной (береговой) или морской охраны (флота). Принадлежность к гендеру определялась тотемным рисунком, а к государству гербовой печатью на древке.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Пн окт 30, 2017 4:31 am

Да я один что ли? Или тема создана, чтобы я рассуждал (как любящий подробно, энциклопедично и к сожалению педантично рассуждать)?

Ну ладно давайте я продолжу подробно разбирать самую главную серию первого сезона, где Габриэль и Зена по сути приходят к своим истокам, к своей основе - Габриэль становится царевной Амазонок не просто так, она совершает подвиг, прикрывая царевну Терезу, младшую сестру Царицы Мелоссы. Происхождение вещь сложная, а пути неисповедимы. Кто знает, может среди простых найдется какой то потомок княгини или даже царицы. Есть и жизненные примеры, например, известная целительница Джуна оказывается из древнего царского рода (вроде Ассирии, хотя ее фамилия не семитская, а скифская). Есть и литературные примеры, так у Булгакова в Мастере и Маргарите намекается на царское происхождение Маргариты. Почему не предположить и у нас такое. Живет в маленьком фракийском городке Потидее скромная девушка с сестрой, матерью и отцом, вся семья фракийская, и никто не знает о своей царской крови, которая идет от скифских переселенцев, из которых и образовался фракийский этнос. Осели они на Балканах и забыли царские роды свое происхождение под влиянием другого, окружающего их мира (киммерийского, позже греческого и дакийского). Но в экстремальной ситуации у Габриэль проснулась веками дремавшая в роде высокая пассионарность и национальное чувство. Итак смертельно ранена синей стрелой сарматская царевна Тереза. Синие стрелы якобы по сюжету используют кентавры. Тереза передает свой титул Габриэль и умирает у нее на руках. Зена пока больше тактически настроена, она думает кто мог убить Терезу, хотя вскоре поймет почему на нее так смотрела воевода Эфини, хотя долго это будет ощущаться в подсознании (интересно, что когда Зена чувствовала в себе голос Амазонки все было хорошо, когда же она не слушалась идей Амазонок все было плохо). Итак Тереза умирает. Занавес и заставка. Пока звучит прекрасная болгарская песня, написанная ЛоДюка, порассуждаем немного.

Амазонки с самого начала сериала становятся главной движущей силой, силой, гендерной, духовной (если не брать религиозные силы), общественной, но прежде всего политической. Как представители Элиты тех народов, которые мы знаем с одной стороны как Славян - Скифов-Сарматов, с другой как кыпчаксикх народов Сибири (а есть еще и Южные Амазонки Северной Африки), Амазонки являются носителем важнейших национальных традиций и политической воли народов Великой Степи, тех, кто занял равнины между Грецией и Китаем, между Германцами и Гуннами (Монголами), с Южной стороны ограниченная Персией и Тибетом, а с Северной вечной тундрой. И эти народы становятся родными для Зены и Габриэль не протяжении сериала, несмотря на далекие путешествия (впрочем Русская Степь для Зены уже давно знакома, там она встретила своего второго мужа скифа Бориса и пошла с ним в поход на Китай). Все равно они возвращаются домой. В серии Возвращение Домой прямо указывается, что они пришли сначала к Амазонкам великой Руси, а после уже вв последующих сериях навестили Амфиполис и Потидею. Кроме того Габриэль как царевна, а позже Царица и даже великодержавная Царица навеки связана со скифо-сибирском миром. Как политическая сила Амазонки, как носители континентального, центрального, степного мира противостоят Римлянам, типичным талассократам, народу береговой линии. Противостоит в этом и духовные категории Правда и Ложь, Свет и Тьма, Добро и Зло, причем здесь борьба показана в черно-белом цвете, как это ни хотелось иным либералам - Сарматы (хотя тоже не идеальные) Добро, их мир основан на Правде, как сказала принцесса Тереза - Римские императоры чистое зло с диким язычеством, казнями христиан и амазонок, завоевательными походами за рабами и рабынями, гладиаторскими сражениями с рабами и даже рабынями. Но сам скифский, славянский мир противоречив - наряду с Амазонками Скифами - Сарматами, занимающими Восточную Скифию (Дон и Волга, в то античное время считались азиатской землей), жили Скифы - Кимерийцы (они же славянские Анты), занимавшими западную Скифию от реки Днепр (Борисфен) до Карпатскких гор. И битвы между ними были частыми вплоть до гражданских войн. И вольные Каски Казаки (между Доном и Днепром) часто вмешивались в войны. Сложная была жизнь в Степи, и в среде самих Амазонок бывали расколы. Но тем не менее они составляли политическое единство, не менее крепкое, чем Римская Империя и даже более прогрессивное благодаря феодальному элементу, кроме того в сравнении с раздробленной на полисы древней Грецией Сарматия была едина.

Но вот занавес и слышен гулкий ритм тулумбаза, огромного литавроподобного скифского барабана, на котором красивая амазонка играет огромными колотушками, похожими на боевые палицы чобосы. (К слову об инструменте - Есть легенды, что Александр Македонец для своей четвертой жены россаланской царицы Фалестры велел построить Царицу-Тулумбаз гиганстких размеров, на котором играли до восьми амазонок или казаков и звук которого разносился на 40 стадий (ок.20 км.). Так что наряду с ЦарьКолоколом и ЦарьПушкой у нас должен быть ЦарицаТулумбаз, но его просто не нашли археологи в толще пыли ставропольских курганов. Другой факт - туламбаз постоянно применялся в российской армии и у казаков до конца 18 века, пока его не вытеснил турецкий большой барабан, инструмент гораздо грубее по звуку). Тулумбьазу вторят мелкие ритмы Нагоры (литавроподобного барабана поменьше), одна красна девица / лихая поляница играет руками на малом барабане (не палочками, вот чудо), еще одна на паре маленьких тимплипито. Звучит хоровая песня гимн, явно не греческого характера (такие чудные, чисто славянские интонации). Амазонки ведут хоровод у костра в центре городка. Появляется Царица в тотемной маске с длинными искусственными волосами с зелеными, синими и красными полосами. Боевые кличи амазонок, все так похожие на клич Зены, да и еще хором. Начинается поединок на чобосах-палицах Царицы с ее лучшими стражницами. "Победу Мелоссе" - кричит хор. Царица победив в поединке снимает маску и мы видим красивую, величественную брюнетку с кавказскими чертами лица (словно Осетинка, Кабардинка иль Грузинка, сплясал бы ей лезгинку). Царица дама "бальзаковского возраста" и ее взгляд выдает опытность и могучую власть. Царица ломает стрелу над гробом Терезы в знак почтения к принцессе. Ее тело должны придать огню и отправить якобы к Артемиде (по гречески)-Дивине (по киммерийски), кумирке охоты и жизни, лунной богине и покровительнице Амазонок (на самом деле Амазонки не сжигали умерших, а устраивали курганы, особенно высокие для знатных дам и героев, культ Дивины имел место быть на западе Сарматии, но не столь значительно, как описывают это греки). Тем не менее такова версия авторов и такова жизнь. Эта короткая скифская сцена очень важна, так как здесь Габриэль и Зена погружаются в традицию, традицию народа, с которым будут тесней всего связаны до конца дней.

Да Зена и Габриэль погружаются в традицию, в атмосферу жизни народа, которому приходится все время себя защищать, как от внешних захватчиков, так и от внутренних врагов, народа который все время готов воевать за Правду и готов к подвигам и героическим свершениям. Таковы мы Славяне-Сарматы, Скифы, чей щит (по Блоку) прикрывал Европу, прежде всего Грецию от враждебной расы Монголов. А попали сюда Зена и Габриэль в проблемное время, когда Скифам грозит внутренняя война, война гражданская. Опять как Красные и Белые, Девы в Красном против Мужей, приросших к своим коням, в Белом, короче Кентаврам. Ведь синяя стрела принадлежит Кентаврам, значит якобы они убили царевну Терезу. И вот ведут на аркане пойманного кентавра, как все скифы длинноволосого парня. Ведет его Эфини и между ними похоже вспыхивают искорки, искорки гневные, воинственные, но как говорится от любви до ненависти один шаг и обратно. "Это его я поймала у переправы (очевидно около моста на Дону)". "В поле ты бы меня не поймала". "Но я поймала на нашей земле". Мелоса приговаривает Фантоса к смертной казни за убийство царевны, так как все первичные улики против него и у него нет алиби, даже напротив, он оказался прямо напротив того места, где убили Терезу. Зена говорит Габриэль, что тоже не любит кентавров, потому что сражалась с ними и проиграла им в молодости. Но кто же на самом деле главные игроки этой внутриполитической интриги.

Я уже говорил, что за кентавров древние греки принимали скифских всадников казаков, которые так держались верхом, что невозможно было для наивных в выучке лошадей греков отличить лошадь от всадника, всадник сливался с лошадью в глазах перепуганных греческих пехотинцев, тем более что подумать рационально в время боя не было времени и у страха глаза велики. Но на этом преувеличении и строится наш сюжет. Ранняя Скифия чуть позже отделения греков и ромеев от общеевропейского ядра (германцы и персы-мидяне отделились намного раньше) была букавльно захвачена гендерными конфликтами. Оставшееся скифо-славянское ядро оказалось бысто поделено на
1) ПротоСарматов, живших сначала как Славяноязычные Венеды-Ванды (Северяне, Дреговичи, Радимичи и др.) на Валдае, а позднее по Волге и Дону и окружающей лесо-степи распространившиеся на юг в Ставрополье и междуречье Волги (РА, РоссАланки, РоссАмазонки) и Дона (Танаиса), где столкнувшись с мидянами (неправильно названных скифами Геродотом), частично сменили язык (в южной области обитания) со славянского (язык Амазонок не понимаемый Персами) на иранско-аланский. Эта группа, ставшая Сарматами управлялась Амазонками с их сестринством и создала одно из самых древних государств на Земле. Именно их женскую элиту древние греки принимали за Амазонок, которые рано приручили коней и ездили верхом, но сходили на землю для осуществления политической власти. Помимо степей и рек были большие города Фемискира, Артания, Ставрополь, ТаМатрАрха, Танаис и др.
2) Вольных Скифов (которых древние греки и принимали за кентавров), наученных Амазонками верховой езде и почти не сходивших с коней. Место их обитание междуречье Дона (Танаиса) и Днепра и часто они сыновья Амазонок и становились их мужьями, но имели как бы собственнное братство, некую мужскую автономию внутри женского по сути государства и периодически ссорились с Амазонками, пытаясь оспорить всего лишь их власть. Но дело в том, что Вольные Скифы и Амазонки составляли как бы две гендерные группы одной этнической общины в рамках одного народа и повилдимому государства, поначалу федерализированного не по национальному (пока кыпчаки и др. не присоединились), а по гендерному признаку (отдельное братсво мужчин внутри общего сестринства женщин). Поэтому зачастую в их споре чувствовалось влияние третьей силы. Кто же они?
3) Анты, они же Скифы-Киммерийцы, народ чуть меньше ездящий верхом, зато чаще ездящий в колесницах. Они жили за рекой Днепр (Запорожка, Борисфен) до Карпатских гор. Киммерийцы по сути представляли тот же народ, что и Сарматы, так как их устремления были схожи, но они как бы были "Кривым Зеркалом" Сарматии. Все у них было как бы искажением, пародией сарматского кодекса. Патриархатность, многоженство, низкое положение женщин как домохозяек (но не рабынь, у греков при преобладании одноженства положение женщин было еще ниже из-за ее рабской роли), вместо Духовного Поиска Правды "Рубить Правду Матку" (т.е. при высоких целях крайне грубые средства - цель опрадывает средства), собор личностей часто подменялся грубым индивидуализмом отдельных вождей при коллективизме толпы. Короче это уже другая этнографическая группа Скифского Народа. Разумеется они (от них пошли частично украинцы и запорожские казаки) стояли дальше чем Вольные Скифы (они же донские Казаки) от сарматской государственности и географически, и чисто социально, и тем более гендерно. Живущие часто не собственно Правдой (к которой стремились больше всего Сарматы), а полуПравдой, полуЛожью, Киммерийцы смотрели и на Восток к своим соплеменникам, и на Запад к грекам и римлянам, недаром имели общую с ними олимпийскую религию (только со Скифскими и славянскими именами кмуиров - Перун, Макошь, Дажьбог, Стрибог, Переплут и т.д.). Конечно они не смогли создать государство, а пользовались политической силой Сарматов, причем плели против них еще и интриги. Именно они часто стравливали гендерные конфликты в Сарматском Обществе между Волными Скифами Казаками (кого принимали за Кентавров) и Поляницами Амазонками.

Впрочем география Скифии менялась. Так Сарматы весьма рано вытеснили Киммерийцев из Крыма (Аорсы, построившие там Аорсун (Хорсун, Херсонес), позже Сербои и РоссАланы), освоили ДонЕстр (оттуда пошли молдаване, которые были завоеваны римляными и перешли на искаженный романский язык), добрались до Голубой Реки (Дон-уби, Дунай) и Балкан (где от них очевидно пошли Фракийцы и Македонцы), и даже берегов Анатолии, где тоже построили крупные города: Эфес, Смирну, Мир Ликийский, Зерде (Сарды), Пергам, Сестролюбск, Амасью и др. (Лидия, Ликия, Вифиния и др.). Сарматы освавивали и Кавказ, особенно, западный - ясно что Казаки и Амазонки дали существоание народам Адыгам: Черкесы и Кабарды (перешедшие на измененный кавазский язык своих восточных соседей коренных кавазцев вайнахов хурритов, что от Магога). Были контакты с так называемыми Северными Амазонками (Хызами на их языках, Савиры, Якуты, Хакасы, КыркХызы и др.). Были контакты и с Южными Амазонками Северной Африки (Эфиопы, Нубии и западнее далее). В области Крыма и Анатолии равзилась торговля с греками и распространилась греческая культура и язык. Так появились Грекоязычные Амазонки (но не греческие, таких никогда не было). В появишихся субдержавах (Понтийской и Боспорской Факториях, их нельзя называть царствами, так как там сложился двух-национальный народ Сарматы и Греки) господствовала греческая культура и речь, но сарматская религия и политика. В ряде полисов поддерживался матриархат, в других не обязательно, но положение женщин было все равно высокое, даже в тех полисах, где Амазонок собственно и не было (например, в Понтийских державах). Вскоре мы познакомися и с более амазонистыми городами Боспора, где мы дудем набюлюдать революцию скифов против греков, и с более мирными городами Понта, где познакомимся с одной даже принцессой. Но мы забежали вперед.

Вернемся к событиям серии. Милосса гневно говорит Зене про кентавра - "они животные, сама знаешь". Но так часто у нас говорят русские женщины про мужей - "он козел" (мужчина как Козел это впрочем Сатир, жрец Вакха, неверный супруг неверной Вакханки, с которыми мы познакомимся позже) или "он жеребец" (ну это точно мро мужа кентавра). Это просто оскорбительный эпитет выдающий чувства людей во время гендерной войны. То что это может относится и к реально фантастическому кентавру это не важно, так можно сказать и просто про мужчину, чей характер как у коня. Да вообще все мы тотемы - есть волки одиночки, есть понурые собаки, есть гордые коты, есть рогатые олени и упрямые быки. А есть дикие и много пьющие козлы, и сильные и смелые "кентавры". В дальнейшем я буду о них говорить как бы об обычных людях, лишь характером сходных с конем. Фантос ведет действительно смело, он говорит, что его отец Царь Тилдус не позволит казнить сына. Значит опять гражданская война, в которой урожай будут собирать Киммерийцы, которым и выгодна эта война, и которые могут начать свои разбойничьи набеги, пользуясь ситуацией (как и в недавнюю гражданскую войну потомки киммерийцев под лозунгами махновцев и петлюровцев грабили страну). Но вернемся к серии. Допросив Фантоса, Зена понимает, что кентаврам не нужна война и нужно искать реального убийцу подстрекателя. Интересно, что даже кентавр Фантос принял Зену за Амазонку, причем утверждает это уверенно - "А Амазонки не такие любопытные", "Я не Амазонка", Кто одевается и выглядит как "Амазонка", и есть "Амазонка"". Зена понимает, что Фантоса подставили, ведь они не такие глупые, чтобы так быстро попасться. Вместе с тем к Милоссе приходит Вождь Киммерийцев Крикус, хитрый человек в доспехах со скифскими солярными и лунарными символами. Крайкус якобы пришел в интересах мира, и принес послание для Амазонок, что не примет участие в войне, такое же послание доставят и кентаврам. Да, часто оказывается, что сторонние наблюдатели войны еще хуже воюющих. Позиция "моя хата с краю, никого не знаю" - худшая из позиций, это просто желание нагло воспользоваться чужим конфликтом, самому из трусости или лени ничего не делая.

Но к Мелосе заходит и Зена, Крикус спешно уходит, а Зена обращает внимание на кинжал его стражника с интересным германским именем Тор. Так завязывается большая внутриполитическкая интрига с разжиганием гражданской войны, которой пытается воспользоваться третья сторона. Еще одна интересная скифская традиция меч, принадлежавший убитой принцессе в огне будет закалятся весь траур и им казнят убийцу. Зена советует Царице не начинать войну и отменить казнь, но она не умолима, ведь возмездие нужно, а других подозреваемых пока нет. Царица весьма консервативна, даже доводы, что кентавры сильны, так что разбили зенину армию она отвергает. "Кентавры хотят войны". Мелосса называет Зену прямо - Амазонкой во главе величайшей армии. Короче уже второй раз Зену приравнивают к Амазонкам, пусть и амазонкам одиночкам. Даже если Зена отрицает, человек это не только то, что он о себе думает, но и то что о нем думает Общество. Поэтому верно утверждение, что Зена Амазонка Одиночка.

Зена уезжает, чтобы пообщаться с отцом Фантоса, царем кентавров Тилдусом, а Габриэль остается с Амазонками, чтобы обучиться у них и получить свой титул. Пока Габриэль посвящают в Амазонки и обучают военному делу и политической стратегии, на Зену в лесу нападет "кавалерийский" отряд кентаров вместе с частями киммерийской пехоты. Зена толкает одного из всад... простите кентавров, Мессоса на дерево. Мессос со сломанными ребрами задыхается. Зена проявляет невероятное медицинское искусство, проведя хирургическую операцию прямо в поле, она умеет обезболить акупунктурой и вправляет сломанное ребро, взяв в качестве скальпеля кинжал у молодого киммерийца, а кинжал опять привлекает внимание Зены.

В это же время Габриэль получает титул. Ей царская девушка Эпанил одевает царские одежды, простенький крестьянский балахон ей больше не понадобится, теперь у нее амазонская юбка и золотистая туника с корсетом, на шее ожерелье, а на талии знаменитый пояс с гербом (рр. Примеч. В одном крымском кургане, ученные нашли вооруженную сарматскую царицу с сагарисом, короной, мечем, акинаком и остатками булавы; пояс ее с бляхами из чиста золота имел гравировку - на обеих застежках были выгравированы грифоны, орло-подобные птицы, смотрящие в разные стороны; когда пояс застегивался, грифоны сливались в один, кроме голов - получался двуглавый грифон, смотрящий в разные стороны - аналог современного Герба России - вот это даааа!!!). Ну далее. Габриэль с ее острым умом и политическим чутьем прямо запомнила высокие слова Терезы о политической и гендерной мисии Амазонок. Теперь дело обучиться военному делу у Эфини. По привычке командовать большими армиями Эфини резко повелевает - Идем. "Я тебе не собачка" - гордо отвечает Габриэль (и откуда у нее столько аристократизма, она прямо преобразилась, одев доспехи, вместе с тем демократизм она тоже не утратила - прямо сказочная идеальная принцесса для идеального государства). Ты пойдешь со мной? - более скромно вопрошает Эфини, и Габриэль идет в оружейную. Мечи я не люблю (да она не хочет убивать), луком кентавра не одолеть, а это что? Это боевой шест - популярное у скифов ударное оружие среди палиц-чобосов, булавы и чекана. А мы помним, что Габриэль уже опробовала самодельный шест из ветки березы, когда раньше с Зеной поднималась на холм перед границей Сарматии - там Габриэль использовала его, чтобы опереться при ходьбе и подъемах и расчистить землю, Зена же пробовала его именно как оружие. Короче оружие, которое висит в начале должно выстрелить в конце. Эпанил показывает как им пользоваться.

А Зена разговаривает с Тилдусом и разговор весьма напряженный. Тилдус тоже не хочет вроде войны, но за сына он хочет мстить, как и Мелосса за сестру. Да кто начнет войну, тот поможет истинному убийце. Тилдус кроме того не забыл, что армия Зены делала с его армией во время греческой битвы при Коринфе. "Мы еще враги" так он сказал. Габриэль же учится управлять шестом, а Эпанил показывает обманные приемы. "Тяжело в учении как говорится легко в бою". Но это технически. А морально то как? Габриэль легко осваивает шест, ей весело заниматься чисто спортивным боем. Да легко в учении, но тяжело в бою - тяжело именно морально. Вспомним, что Зена говорила, что когда убиваешь меняется все в человеке. Эфини снова доказывает эту истину - она приехав верхом и соскочив с коня показывает как убить кентавра - "моментальная смерть если ему повезет". Габриэль помрачнела. Да весело в спорте и трагично в бою. А вскоре предстоит бой, мрачный бой, толи с кентаврами, толи с киммерийцами и даже неизвестно пока кто убил Терезу.

В это время молодой Фантос пытается освободиться от цепей и наручников, но Эфини не дремлет. Хочешь удрать? - кокетливо говорит, приставляя акинак к шее. Искорки между ними грозят перерасти в большое пламя. А от ненависти к любви лишь только шаг, лишь только научиться доверять друг другу. "Ты смел даже для кентавра". Что ты о нас знаешь, ты же ненавидишь нас (как и якобы все амазонки)? Но Эфини раскрывает тайну - Тереза восхищалась кентаврами и не называла их животными, жеребцами и прочее, Тереза хотела подружить Амазонок и Кентавров, она хотела гендерного мира и процветания в единой Сарматии, но ее убили. Эфини думает, что убил ее Фантос, но он говорит нет и клянется именем отца Царя Тилдуса, но недоверие пока остается (хотя Эфини говорит, что кентавры очень честные - да вот еще одна скифская черта тех кто сражается за Правду).

Новая сцена уже ночью в лесу. Зена на разведке сталкивается с нападением одной из амазонок. Оказывается это Эфини. И как она все успевает - и участвовать в обучении и посвящении Габриэль, и поговорить с пленным кентавром и выйти на разведку ночью. Эфини тоже ярчайшая из амазонок. Быстрая, страстная, блондинка с курчавыми волосами, но при этом очень умная и справедливая. Она пожалуй сочетает и быстроту Зены и задумчивость Габриэль. Но пока сражение, в которое вмешивается молодой кентавр, тоже вышедший на разведку. Зена не дает ни кентавру убить амазонку, отняв у него меч, ни амазонке убить кентавра, поймав ее стрелу. Эфини удивляется. Видя мастерство зены в бою, Эфини еще раз, уже третий раз, говорит, что Зена точно Амазонка. Зена же раскрывает Эфини политический смысл событий, проявляя здесь редкое стратегическое чутье (обычно, когда Зена подвергается сильным эмоциям, она не думая бросается в бой, но здесь она рассуждает стратегически, что бывает нечасто). "Если кто нибудь еще умрет, неважно кентавр или амазонка войны не избежать". "Терезу же убил Крайкус через своих людей, война выгодна лишь ему". Вместе с ней Зена идет в киммерийское селение, предварительно обследовав лес и степь, и найдя следы не кентавра, а всадника киммерийца, который хотел таким образом подделать следы под кентавра.

А тем временем во время восхода Луны у Амазонок начинается хоровод вокруг костра (лунарный ритуал), традиционный славянский хоровод. Снова бьют барабаны и звучит хор, на этот раз на тулумбазе играют руками, так чтобы звук был тихим и мягким. Габриэль как принцесса должна тоже танцевать и ее приглашают. Комическая сцена разряжает тяжелую обстановку с политическими интригами. Габриэль стесняется танцевать. Столь одаренная в литературе, политике, истории, географии и других науках, обученная хорошо воевать с шестом, Габриэль не сдает уроки танцев. У ней как она сказала обе ноги левые, и она боялась танцевать на празднике Деметры, что у Амазонок зовется Мать-Сыра-Земля, боялась испортить урожай. Но она танцует, смешно и не ловко, все время не в ритм. Причем когда музыка стихает и появляется Царица (без фанфар жалеек и сурн, так как боятся обнаружить себя для врагов), Габриэль продолжает неловко танцевать. Еще не скоро она овладеет искусством танца, но у Амазонок хорошее образование, да и жизнь с Зеной многому учит. Уже позднее Габриэль так зажигает в танцах, причем использует красоту танца даже как оружие, например помогая греческому герою царю Итаки Одиссею прогнать пиратов с корабля, завлекая римского императора Калигулу в ловушки, подготавливая месть арабскому шейху Гуркану (но мы забежали вперед). Сейчас это смешная девчушка, пляшущая не в попад. Царица появилась, музыка стихла, а царевна все пляшет и пляшет. Стыдливо Габриэль преклонила колена, поняв свою ошибку. Мелосса в роскошной золотой короне объявляет Габриэль Амазонкой и отдает ей закаленный в огне меч Терезы. Но комедия сменяется трагедией, вскоре будет солярный ритуал, встреча восхода Солнца, а в полдень состоится казнь молодого кентавра, обвиняемого в убийстве царевны. И казнь ложится бременем на Габриэль.

А Зена в это время пришла к Крикусу. Крикус цинично говорит, что ему просто интересно кто победит и психологически выдает себя. Зена отвечает победит тот, кто захочет захватить их землю. В другой комнате Эфини обезоружив и стукнув стражника обнаруживает ящик со стрелами кентавров, синие перья еще одна улика (стрелы либо краденные, либо подделанные по окрасу). Зена обнаруживает военную карту Скифии, где земли Кентавров и Амазонок помечены как киммерийские и это очередная улика. Зена прямо говорит, "Крикус убил Терезу пусть не сам, но с помощью подручных". И последняя улика, кинжал Крикуса похожий на кинжал молодого киммерийца, что стоял рядом с раненным кентавром и дал Зене подобный кинжал для хирургической операции. Этот молодой киммерийец и есть скорее всего исполнитель убийства, коли он был все время рядом с кентаврами. Но тут Эфини случайно проникает в комнату Крикуса и Зене с Эфини приходится бежать. Опрокинув типично скифский скит (простите за тавтологию), Зена сражается с киммерийцами и убегает с Эфини вместе.

А тем временем Амазонки готовятся к казни и развертывается драма. Ведь Габриэль должна стать активной участницей казни. Фантос говорит, что жалеет о смерти Терезы, Мелосса "милосердно" говорит "целься прямо в сердце, не мучай его" (но закон есть закон, а Мелосса слишком консервативно относится к законам). Все спасет появление Зены. Зена пытается согласно традициям при спорах вызвать Мелоссу на поединок, кто победит, тот и будет отдавать приказы о казни. Но Это может сделать лишь посвященная Амазонка, а не какая то пришлая Амазонистая дама вроде Зены. Эту обязанность берет на себя Габриэль, и ей везет, будучи еще молодой и не столь опытной, она тем не менее имеет право согласно кодексу выбрать бойца для поединка, и она выбирает Зену. Битва идет на палицах-чобосах. Но Мелосса любит ближний бой и у нее слабая правая сторона. Зена выигрывает поединок (зрелищную сцену, которую смортеть одно удовольствие для любителей экшн) и прижимает Мелоссу, даруя ей жизнь. Казнь отменяется. А тут появляются кентавры. Тилдус хочет говорить с Царицей как Царь. К нему выходит Зена. Зена мудрым жестом бросает меч и оружие бросают все амазонки, а потом и кентавры.

- Ты сказал, что научился всему у меня. Что величие зависит не от количества побед, а от того за что сражаешься. - такие мудрые слова говорит Зена. Освобожденный Фантос говорит, что Зена спасла его, он понял почему нужно избегать войны и что Амазонки Кентаврам не враги. Похоже, что пламя, горящее между Фантосом и Эфини разгорается в большую любовь, Фантос явно неравнодушен к молодой Амазонке, которая явно кокетничает с ним.

Враг Крикус, говорит Зена, обращаясь к молодому киммерийцу, что постоянно ходил с кентаврами, и который давал кинжал для операции раненному кентавру в лесу, его зовут Силано. Ты знал, что Фантос идет к Амазонкам, вы подставили его, а еще есть это - Зена доастает киммерийский кинжал, а Силано выдает себя как исполнителя, схватившись за пояс, ищя свой кинжал. Но кинжал Зена стащила у Крикуса. Силано бежит с позором.

Амазонки и кентавры собираются на новую войну, на этот раз справдливую, войну против истинных зачинщиков конфликта Киммерийцев Крикуса. "Он не ожидает, что мы объединились" - говорит Тилдус царственным Мелоссе, Зене и Габриэль, "Хочешь прокатиться" флиртует Фантос с Эфини (а красиво будет Амазонка верхом на кентавре, впрочем такое бывало и в реале, часто амазонки и казаки ездили на одном коне, когда был недостаток средств). Но они едут на боевых колесницах. Силано прибывает в поселение и кричит Крикусу и Тору, что Амазонки и Кентавры объединились. Киммерийцы в страхе, возмездие грядет. Амазонки и Кентавры едут на запад. Тилдус и Фантос везут колесницу с Зеной и Мелоссой, а старый "здоровяк" Мессос и еще один парень колесницу с Габриэлью и Эфини. Атака стремительна. Вот Кентавры бьются меч о меч с отрядом киммерийцев и давят их. Вот Габриэль проникает внутрь колонны с шестом и разбрасывает тяжело вооруженных киммерийцев как ветки, один раз прикрывает Эфини, когда против них стоит огромный как богатырь (скорее антибогатырь) Тор (точно у него немного германской крови), Зена уводит в ловушку предателя и убийцу Силано, Зена его ударила кулаком, но подлый и трусливый он хочет ударить акинаком в спину, но натыкается на умело выставленный меч. Мелосса мастерски сражается палицами-чобосами против самого "князя" Крикуса, вооруженного мечем, и его прижимает. "Я буду тебя судить за преступления против Амазонок и Кентавров" так она говорит, с трудом сдерживая себя, чтобы его не убить на месте, но опыт Зены и доброта Габриэль оказывают на Царицу смягчающее действие.
- Мир будет нелегким, но начало положено - мудро говорит Мелосса
- Воевать, легко, а дружить нет, иначе все бы дружили - вторит мудростью на мудрость Зена
- Старые враги, новые друзья - мудро вставляет слово Тилдус.
Пожатие рук Тилдуса Зене и Мелоссе. С Мелоссой Тилдус остается обсудить политический проблемы, а возможно между ними возникнет симпатия и любовь - вот и новая семья. Мелосса смягчается благодаря влиянию Габриэль и Зены. Появляются дети, молодые амазонки и кентавры. Не видно только Эфини и Фантоса (у них страсть так и кипит). Тут появляется Габриэль и говорит, что затягивала казнь, рассказывая сказания и былины, про Морфея, про разбойников, про Титанов, про Пандору. Вместе с ней появляются Эфини и Фантос. Эфини загадочно говорит, ясно почему лошадь ведеь ты. И дарит Габриэль свой шест в знак дружбы и уважения. Так Зена и Габриэль находят новую подругу и еще многих друзей - это сестринство Амазонок, сила духовной любви, которая связывает и Зену с Габриэль, причем сильнее чем дружба сестринства любых амазонок. Это соул. Зена и Габриэль установили мир на скифской земле и усилили государственность Амазонок. Но пора прощаться, ведь многие из Амазонок вели суперскифский образ жизни, скитались, странствовали, кочевали, от народа к народу спаслаи людей и изменяли мир вокруг себя и в конце концов вокруг своей державы. Таковы и Зена с Габриэлью. Общение с русскими амазонками и их братьями, мужьями каза... простите кентаврами дало им новый импульс к великой цели установить Правду и Добро на земле, защитить ее в военной борьбе, победить ложь и зло. Сражаться вротив тьмы как Воины Света (на языке аланских амазонок РоссАланы значит Воины Света, Россия значит Светлая, Русь Святая, это просто аланские переводы слов). Вот главная цель Зены и Габриэль, наряду с ростом их духовного сестринства. А в конце концов, устранение зла, лжи и тьмы в окружающем мире даст и Амазонкам силу, которые жаждут этого.

Габриэль идет с Зеной путешествовать, спасть народы мира от страшных и злых кумиров, воителей и королей, при этом окружая Сарматию спасенными и освобожднными народами, защищая свет, как настоящие Амазонки. Габриэль сочиняет былину на ходу. Ты "Принцесса Воин", я Принцесса Амазонок, это начало для отличной истории, которая началась когда мы нашли этот тотемный пограничный знак в скифском лесу, на нас летят стрелы...

Продолжение следует.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Чт ноя 30, 2017 8:30 pm

Одиннадцатая серия первого сезона. Зена и Габриэль возвращаются после скифской битвы и идут мимо Боспорских стран (Крым). Позже ужу в 12 серии им придется участвовать в троянской войне (Троя южнее в понтийской стране, в западной Анатолии).
спойлер:
Зена и Габриэль возвращаются из Скифии. И на пути их полуостров Боспор (Крым). Причем дорога выдалась долгой (это все же не маленькая Греция, а огромные просторы Руси) и у Зены захромала лошадь, любимая бесценная Арго. У Арго погнулась подкова и ей нужен кузнец. Да и самой Зене нужны новые сапоги, так как старые истерлись в столь долгой дороге (хотя Зены путешествовала и дальше на Восток вплоть до Китая, но мы забегаем вперед). А пока Зена направляется в один из городов Боспора со смешанным греко-скифским населением. И там не все гармонично, точнее все дисгармонично. В городе жестокая тирания царя Ксеркоса. Вот сцена:
Воины - сборщики налогов издеваются над простым крестьянином - "Серебро, паршивое Серебро" (ишь золота захотели). "Ваши поборы оставляют нас ни с чем". "Не спи, подрабатывай, или пошли жену и дочь..." (Ну и нравы в городе). У воинов явно греческие доспехи, спартанского происхождения, видно греческие хозяева притесняют местное скифское население. Кстати греческое название города Арголида указывает на спартанское происхождение правителей, так как аналогиченый город Арголида есть и на Пелопонесе, только там моноэтническое население и подобные конфликты не происходят. Но тут происходит неожиданное...

Группа молодых людей в черных балаклавах нападает на стражников, слышны только возгласы "Черный Волк", стражников избивают, а деньги возвращают крестьянам. Короче в городе сложилась классическая революционная ситуация, да и еще с этническим конфликтом. Или полное порабощение или национально освободительная война. Причем революционная партия уже прочно сложилась вокруг некоего человека, которого зовут Черный Волк. Но на стороне тирана Ксеркоса огромная сила. "Либо вы выдадите Черного Волка, либо вас сошлют на рудники" - так распорядился Ксеркос. Но в качестве "волка" выступили сразу двое - темноволосая девушка (скорее скифо-фракийской наружности и в типично сарматской одежде) и молодой русый парень в такой же местной одежде. Арестовали почти всех, всю группу несогласных. Ксеркос хочет казнить Черного Волка в день празднества в честь главы Олимпийских кумиров Зевса (вот типичный грек).

И вот в город прибывает Зена. Зена конечно спешит к кузнецу и потому опередила Габриэль... и сразу же становится свидетельницей безобразной сцены. Солдаты грубо толкают скромную женщину, пришедшую заступиться за дочь, ту самую черноволосую девушку (обратим внимание опять на одежду женщины смешанного стиля как греческого, так и скифского, но обруч на голове со звзедой у женщины, как знак рода, склоняет к скифам или фракийцам). Зена тут же показывает силу. "Любишь бить женщин - попробуй меня" - и живо отнимает у двух солдат два копья, орудуя копьями как огромными шестами и разбрасывая солдат как горох. С такой дамой солдаты больше не решаются схватываться, тем более в таком пограничном месте. Зена подходит к женщине и та ее узнает. Нас знакомят с героями этиой серии - старыми друзьями Зены (похоже тоже из Амфиполиса из Фракии) Эрмией и ее дочерью Флорой, которая по словам матери связалась с Диомедом - парнем их команды Черного Волка и оба попали в тюрьму.

"Я верну вашу дочь" - говорит Зена. Но чтобы выполнить это обещание, Зене ничего не остается как проникнуть в тюрьму. Способ она выбрала весьма оригинальный и трудный, с дополнительными проблемами себе на голову. Но не такова Зена, чтобы не искать трудностей, напротив Зена ищет непростых решений, чтобы сразу "убить двух кроликов одной стрелой". Зена решает не только вызволить Флору, но и проучить Ксеркоса, пока не имея никакой политической задачи (которую несомненно имеет таинственный скиф по прозвищу Черный Волк). Зена договаривется с Ксеркосом, якобы разузнать кто такой Черный Волк (тем более есть возможность и подзаработать, и получить в дар сапоги) и отправляется в тюрьму под официальным прикрытием. Но в этом и сложность, как Зена будет выпутываться между двух огней - Команды Черного Волка и Команды Ксерсиса в случае провала. Зене нужно продержать обман и не допустить своего раскрытия ни как агента Ксерсиса перед командорй Черного Волка, которая вся сидит в тюрьме, ни как скрытой сторонницы Черного Волка, точнее подруги Флоры, амазонистой девушки ихз команды Черного Волка (тогда ее убьет Ксеркос первой). Зена полагается на свой опыт и на свою силу, силу духа конечно, ну и силу в битве тоже и импровизирует, не создавая солжных стратегических планов - ей это часто помогало, но ведь возможна и ошибка. Так Зена забыла свой шакрам, привязанный к спине Арго. И это уже плохо в случае единоборства одна против всех.

Для большего правдоподобия попадания в тюрьму Зене нужно совершить нарушение законов, например подраться с начальником стражи, защи щая молодого человека из команды Волка, которого не успели схватить. Зена хочет поизхдеваться и над начальником стражи - она его так избивает, что только держись, первый удар в лицо отбросил его на 5 метров, потом она заломив ему ладони, перебросила его так, что он упал на стол местного торговца и чуть не сломал спину. "Ну не бойся, ты в конце всего победишь", "Нужно же правдоподобие" иронизирует Зена (знала бы с какой мстительной таврью связалась, потом в тюрьме этот стражник еще отомстит и поиздевается над Зеной). Удар по ушам. Ну и в конец она его подняла заь ноги и стала вертеть (ну это фантастика, Зена у нас сильнее всех живых). И кинула в толпу стражников, которые подбежали к ней с мечами.

Итак Зену бросили в тюрьму. Там тем не менее Зена разыскивает Флору и предлагает ей бежать, но та не соглашается без всей команды Волка, без своих друзей. Обратим внимание на яркость всех обитателей этого мрачного места, оказавшиеся там за Правду пострадать. Всех Сильных Личностей из команды Черного Волка, который (или может это Черная Волчица - а там помимо Флоры есть нескорлько женщин, что, вместе со скифской одеждой большей части ребят указывает на их этническую принадлежность). Сильных Личностей, образующих Сильную Общину, так как они не индивидуалисты, а живут один за всех. Но все ли из команды Волка? Первое, что бросается в глаза это странный парень с кирпичом, который явно притворяется, причем его рожа весьма характерна, что хорчется "дать в люлю", как говорится. Но он рассворяется в общей массе и это в будущем создаст проблемы. Зена впрочем думает о частном, ол спасении Флоры, а не о команде Волка, потому и пропускает явно чуждое лицо. Забавный лысый парень пытается поухаживать - "Ищешь мужтчну своей мечты", Зена раз его - проверить силу молодецкую - "Да и это не ты" - протянула Зена скорчившемуся от удара парню. Диомед, муж Флоры не доверяет Зене, но Флора быстро рассеивает появившийся холодок. Но Флора не хочет бежать бех всей команды Чрного Волка. Странное дело все смотрят не на Диомеда, а на Флору. Может дейститвльно здесь Волчица, а не Волк. Зена похоже знает, но для других Волк или Волчица абсолютная тайна, греки не могут предположить даже, что сопротивление возглавит Женщина. Женщина как Амазонка.

Ну тут появляется наша Габриэль, появляется в городе пешком и мигом в кузнецу. Расплатившись с ним (Зена опять забыла расплатиться) за подковы, Габриэль узнала, что Зена в тюрьме. Габриэль берет со спины лошади Шакрам, а позже находит и зенин меч. Интересно, как развилась и стала самостоятельной Габриэль, теперь уже не робкая деревенская поэтесса, а весьма смелая и мудрая, пусть еще и очень неопытная и наивная Скифская Царевна. Кроме того она сама платит и имеет из Царской Казны много средств (а во второй серии Габриэль не могла расплатиться даже за кружку Эля в таверне). Габриэль умело маскирует Шакрам в национальном головном уборе - получилась фирменная фракийская шапочка. Меч также умело прячется за сарафаном со спины (будто это скифская заплечная сума). Габриэль хочет проникнуть в тюрьму и выбирает почти тот же способ, что и Зена, но это наивно, тем более Зена заранее договорилась, а вообще греки не понимают, как женщина может напасть на вооруженных мужчин. Но сила Габриэль пока еще не та, чтобы драться с толпой вооруженных стражников, котовых к битве, она решает запустить в стражу яблоком (да да именно яблоком, а не помидором, как сказано - помидор это киноляп, не было помидоров ни в Греции, ни во Фракии, ни в Скифии-Сарматии, тогда еще Новый Свет не открыли). Но ее останавливает забавный греческий купец, в фирменной, чисто греческой тоге. Ему пригланулась девушка в богатом сарматском сарафане, да нюх у купца на принцесс с большой казной еще тот. "Купите сувенир от Черного Волка". Но Габриэль спешит, да и ни к чему ей сувениры, средства у столь рациональной девушки уже расчитаны - нужно помочь Зене, а может и революционерам, дух которых чувствуется в городе. Но купец настырен, и когда Габриэль кинула яблоком в стражников, они заметили рядом с размахивающей руками Габриэль еще и грека купца, тоже машущего руками. Разумеется стражники греки не поверили, что молодая девушка в сарафене посмела напасть на стражу, а мужчина вот он здесь, пусть и купец, схватим и купца. Тем более, что он размахивал руками тоже. Не хочешь попадать в тюрьму веди себя тихо.

Так мы знакомимся с еще одним важным и весьма симпатичным персонажем сериала- греческим купцом Салмонеем, который уже много раз воявлялся в сериале про Геракла. Грек по происхождению, тонкий ценитель греческой моды (он не только носит тогу, но и продавал тоги и весьма успешно), Салмоней в большей мере искатель приключений. Боящийся сражений и не приспособленный к битвам, он все же довольно смел, хотя конечно его смелолстью двигает торговая выгода, ради которой он готов рисковать и пускаться в опасные авантюры. Не раз он был на волосок от гибели, но его постоянно выручали веселый характер, внутренняя доброта и даже сострадание к людям, которые не может перекрыть даже торговая корысть, и поэтому его часто спасают его добрые друзья - Геракл с Иолаем, а также и Зена, с которой он познакомился в одной деревне на дороге между Грецией и Скифией. Но теперь Салмоней попадает в тюрьму, где ему разумеется не место, кроме того он может стать помехой к плану Зены - он все же не воин и слаб в битвах. Кроме того Габриэль так пока и не попала в тюрьму, где она с шакрамом и мечеом и своими военными и главное политическими способностями может быть полезной Зене. Салмоней же попал в тюрьму вместо Габриэль и может нажить себе и другим проблемы.

Тем временем в тюрьму наведывается стража с целью запугать и узнать имя Черного Волка. Начальник стражи, мстительная бестия желает поиздеваться над Зеной - "Не бойся в конце ты победишь" - иронически он повторяет слова Зены и бросает Зену в яму с водой, полной скелетов потопленных там людей. Но Зена не такова - она отнимает у стражника меч и выскакивает из ямы.

Зена беседует с Флорой. Вырисовывается характер Флоры и еще больше раскрывается душа нашей главной героини. Представьте - Зена научила Флору владеть мечом и одновременно вышила ей свадебной платье. Да у Зены много талантов, причем столь противоположных - и воительница, и жрица, и даже шить мастерица. Флора старая подруга Зены и сама фракийка из Амфиполиса, они вместе провели свое детство, а друзья той поры сильно связывают нас по психологии. Зена даже сказала, что Флора ей как сестра. Позже такое признание услышит Габриэль. Получается, что Флора очень дорога Зене, так что она может ее сравнивать со своей самой близкой подругой - Габриэль, которая действительно уже сейчас для Зены как сетсра родная. Но дальше беседа принимает серьезный философский смысл. "Время меняет людей" - говорит Флора, подразумевая, что изменилась, выросла из маленькой девочки, которую знала Зена в Амфиполисе в мудрую предводительницу революции. Да да - Это Она, Черная Волчица, и Зена это поняла, хотя нам это расскажут позже (жалко, что в английском языке нет родов и Black Woolf одинаково переводится и как Черный Волк и как Черная Волчица). "А люди меняют время" - отвечает Зена, пордразумевая, что такие как Флора меняют ход Истории. Зена, Габриэль, Эфини, Флора, Амазонки - да Их Отвага Изменяет Мир. Но чтобы приобрести такую отвагу нужно главное - какова бы ни была религиозная вера (хотя религия важна - язычество с его фатализмом подавляет, а правильно понятый монотеизм с его Свободой Духа поощряет силу воли и веру в свою силу), да какая бы ни была вера - нужно Верить в Свое Призвание. Для этого Зена и вспомнила, преподанные Флоре в детстве урок. Когда дети лазили на дерево и Флора отстала, Зена сказала что нужно Верить, но руку убрала, не подала руки Флоре. Это урок того, что каждый должен добиваться цели Сам, каждый должен Сам Пройти Свой Путь, начертанный Божеством и не перекладывать Свой Крест на Других. И тогда будет ПОБЕДА!!! И Флоре вскоре прийдется Взять Крест Революции и Нести его.

Философские беседы не мешают Зене заниматься и практическими вопросами - как бежать? Способ подкопа Зена считает неспроста неудачным - подкоп делают слишком шумно. Слишкмо заметно они вынимают кирпичи из стены. Ой что то не к добру вспомнился странный парень с крипичами. Дал бы ему кирпичом по люле, он похоже стукач. Но Зена не замечает... Ну и ладно. Зена придумывает другой план подняться на веревках в отверстие над потолком и потом внезапно напасть на стражу. Приводят Салмонея, который тотчас узнает Зену. Салмоней еще одно слабое звено операции. Тем не менее операция срывается по другой причине. Кто то предупредил стражу о побеге, который совершался таким необычным способом. Тут и обнаружилдась "ахиллесова пята" в плане Зены, зря она пыталась подловить Ксеркоса, теперь ее раскрывают перед революционерами. Да другая бы амазонка может быть дольше думала как попасть в тюрьму, зато могла потерять время. Но не такова Зена, она умеет выпутываться из самых сложных обстоятельств, даже вызванных своими решениями. Зена снова требует от Ксеркоса направить ее в тюрьму, но там ей приходится выдержать сложный поединок с Диомедом, который конечно возмущен якобы "предательством" Зены и не доверяет ей теперь. Но Зена говорит, что о том кто на самом деле предатель знает только сам стукач. Наконец то парня с крипичами "раскалывают" и выдворяют из тюрьмы, давно бы пора.

И вот появляется Габриэль, ей удалось найти даже лучший способ, чем Зене чтобы попасть в тюрьму - она подкупила стражников (царская казна у нее есть, впрочем у Зены тогда денег было мало). Вообще здесь, на спорной земле между Скифами и Греками, греков легко подкупить. Габриэль ценная помощница - она принесла Зене шакрам и меч, без которых кстати Зену было бы ох как тяжело и кто то из революционеров когда им засветила удача мог бы погибнуть (Зена бы нашла как освободить Флору, но для Диомеда была бы большая проблема). Зато Салмоней теперь "ахилессова пята" всей кампании. Явно видно, что он не из их среды, пожилой, грек с сединой в типично греческой тоге с манерами купца и полноватой фигурой, не похожей на стройные моложавые фигуры скифских революционеров национальных освободителей. И среди скифских одежд (брюки у мужчин, юбки или чулки у женщин) его тога резко выделяется. Стражники приходят, хватают и бросают в яму с водой Салмонея, пытаясь сломить народ - мы взяли того, кто явно не Черны Волк, чтобы его подвергнуть мучительной смерти под водой - а вы, если вам жалко старика скажете, кто из вас Черный Волк. Флора поддавшись жалости выходит вперед и Зена выдает ее как Черную Волчицу, лишь бы Салмонея не убили. Эх, если бы Салмноей вел себы тихо в революционной ситуации, то не попал бы в тюрьму и не подставил бы всех, тогда бы Зена нашла более удачный способ бежать, тем более, что стукача разоблачили.

Вот тут уже Габриэль ох как необходима. Кто может дать Зене шакрам, да и еще тайно, чтобы никто не видел? Только она. Во время шествия на казнь, где собралась вся стража и все пленники и нет подвоха и происходит развязка, в которой Зена, Габриэль, Флора и Диомед вместе с остальными революционерами побеждают Ксеркоса. Габриэль дает совет Салмонею держаться подальше от острых клинков, что бы опять чего не вышло, а то еще убьют старика, да тем более сорвется план. Габриэль кидает Зене шакрам, она его метает - шакрам перерезает секиру палача, отражаясь от воздуха шакрам летит к пленникам, которые по команде Габриэль подняли руки и шакрам перерезал их цепи и затем застрял в стене. Зена бросила свой меч освобожденной Флоре и продолжила драться кулаками. Все пришло в движение - нападение Волков было столь неожиданно, что стража растерялась, Ксеркос упал спиной на секриру и погиб, начальнику стражи Зена дала такой удар, что он улетел за ограду и похоже не скоро поднимется. Армия Спартанцев быстро разоружена. Скифская Революция Победила под руководством Черной Волчицы Флоры, которую Зена научила верить в Себя. Но решающую роль в подбеде сыграла Зена, а ей помогла умная и верная Габриэль. Их Отвага Изменяет мир. Отвага Зены, Габриэль и Флоры. Изменила жизньт в боспорском городе, где теперь не будут греки угнетать скифов, теперь будет дружба народов и греков, и скифов.


Продолжение следует.
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Песня Ветра
Сайен
Сообщения: 11213
Зарегистрирован: Ср июл 30, 2003 4:00 am
Награды: 3
Я: саббер
Откуда: Казань
Благодарил (а): 1 раз
Контактная информация:

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Песня Ветра » Чт ноя 30, 2017 9:09 pm

Сармат писал(а):Одиннадцатая серия первого сезона. Зена и Габриэль возвращаются после скифской битвы и идут мимо Боспорских стран (Крым). Позже ужу в 12 серии им придется участвовать в троянской войне (Троя южнее в понтийской стране, в западной Анатолии).

:???: :???: как раз пересматриваю Зену вразброс
не помню в сериале ни скифскую битву (о чем речь вообще??) ни Крыма и Руси в их путешествиях
да и карта Древней Греции говорит несколько иное про Трою :roll:

эх

:off: кстати. а тема про разбор серий - это же не пересказ серии, это же ...свое отношение к ней, да?

вот про Волка серия - забавно, что глав.герой = женщина. до последнего не очень-то и понятно)) молодец, Зена, быстро вычислила) и совершенно идиотским способом)
В критической ситуации ты не поднимешься до уровня своих ожиданий, а упадешь до уровня своей подготовки

Аватара пользователя
Хель
...
...
Сообщения: 16790
Зарегистрирован: Пн июл 19, 2004 4:00 am
Награды: 4
Я: битекстер
Откуда: Ю-Питер
Поблагодарили: 4 раза

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Хель » Чт ноя 30, 2017 9:23 pm

Это свое отношение к ней, да.
Изображение

Аватара пользователя
Сармат
Готовый на подвиги Зены
Готовый на подвиги Зены
Сообщения: 577
Зарегистрирован: Сб июн 28, 2014 6:47 pm
Я: соул
Откуда: сражающийся Бард из Потидеи

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Сармат » Пт дек 01, 2017 3:04 am

Интересно, в какой карте Троя оказывается где? Насколько мне известно археологический комплекс Троя-Иллион находится сейчас на территории Турции, т.е. в Анатолии, которая после троянской войны постепенно заселялась греками, хотя местные традиции лидийцев, фригийцев, киликийцев и др. народов (скорее всего скифо-сарматского происхождения, их южная ветвь) оказали огромное влияние. Позднее там возникло так называемое Понтийское царство, где греческая культура сочеталась с местными традициями ряда народов, в т.ч. протоармянского и мидиянского происхожжения. Крым также заселялся греками, и там возникло уже смешанное по культуре греко-сарматское в основе Боспорское царство (города Пантикапея, Херсонес, Ольвия и ряд других поменьше). Язык, философия и архитектура греческие, а политическая система и по видимому (исходя из типичного для Херсонеса Артанийского культа Богини-Девы-матери) религия и музыка (о музыке лидийской и фракийской писал Платон и противопоставлял ее как скифскую истинно греческой дорийской). Так что быть на территории Крыма или Анатолии Зене и Габриэль ничто не мешало, будь трактовка их этноса славяно-сарматской (как считаю я, в том числе исходя из музыки сериала и слов песен), будь их трактовка греческой (как считаете многие из Вас тоже опираясь очевидно на слова Зены). Кстати несмотря на ряд конфликтов в раннее время Боспорского и Понтийского царств (что и показывалось очевидно в только что рассмотренной 11 серии 1 сезона), в конце концов в Боспорской и Понтийской земле греки и сарматы (в Понте мидяне и прото-армяне) достигли гармонии, положение женщин в регионе всегда было весьма высоко (в отличии от материковой Греции, так называемой Эллады). Это и послужило причиной особенностей в традициях Византийской Державы (наряду с Христианством, на которое как раз повлияли традиции Боспоро-Понтийских народов в отличии от Рима - что и обусловило раскол на православие и католицизм), тем более что столица была перенесена в Понт. Так что скорее всего противоречия славяно-сарматской и греческой версий вполне разрешимы.

Что касается учебников истории, то лучше брать не школьные, а вузовские учебники. В школьных содержится только самая первичная информация.
спойлер:
Скифо-киммерийская и позже Сармато-киммерийская (сармато-скифская) войны описаны у Геродота (но это не точная историография, а исследование со слов Геродота, у которого не всегда все сходится, много мифического), тем не менее есть археологические следы этих войн. Величайшая (по времени) Война Сарматов и Римлян входит в официальную историографию, другое дело ее временные масштабы, чаще всего ее ограничивают лишь 3 веком, хотя она по сути шла все три века (возможно одна из самых длительных войн между державами, периодически то разгорающаяся, то затухающая - по прихоти римских императоров - при Трояне и Марке Аврелии война затухала, при Диоклетиане разгорелась до предела).
Ад есть страданье, что нельзя больше любить
Но за некоторых грешников можно Бога молить
Достоевский в стихах.

Когда римляне вели Ксену и Габриэль на крест, Брут убил Цезаря (Зена принцесса воин)

Когда в конце времен, у людей не станет силы любить и настанут войны и придет Антихрист, сын Дахока, тогда настанет тьма на Земле. Но тогда раскроется великий город Амазонок Китедж и выйдут оттуда Амазонки, Русь, чтобы спасти остаток человечества для встречи со Христом и Марией-Артанией-Софией-Шехиной

Аватара пользователя
Хель
...
...
Сообщения: 16790
Зарегистрирован: Пн июл 19, 2004 4:00 am
Награды: 4
Я: битекстер
Откуда: Ю-Питер
Поблагодарили: 4 раза

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Хель » Пт дек 01, 2017 12:45 pm

Зена и Габриэль возвращаются после скифской битвы

Величайшая (по времени) Война Сарматов и Римлян входит в официальную историографию, другое дело ее временные масштабы, чаще всего ее ограничивают лишь 3 веком, хотя она по сути шла все три века

Все три века они там, что ли, сражались?)

Ну и величайший провал логики и понимания ситуации: в первом сезоне Зена ограждала Габриэль от всего, чего можно было, потому что та совершенно не была воителем, а вы тут про целую битву, да еще и длившуюся 3 века. И что там Габриэль делала? Сидела в кустах, пока Зена мочила ворогов? Цитаты из серии, пожалуйста, где было сказано про эту битву. Или же, пожалуйста, в следующий раз пишите нечто вроде "Как мне кажется, Зена и Габриэль возвращаются после битвы". Я ведь даже пошла и серию пересмотрела в надежде, что там ваши слова подтвердятся. Неа, ни разу. Да и прошлая серия была про амазонок и кентавров, и никаких скифов там не упоминалось.

И еще один момент, который, в общем-то, характеризует.

Зена в начале серии одна. Габриэль появляется позже. Поэтому фраза "Зена и Габриэль возвращаются после скифской битвы" наводит на прелюбопытнейшие размышления.
Изображение

Аватара пользователя
TambourineGirl
Dude, run away before I find a brick!
Сообщения: 4157
Зарегистрирован: Пт апр 08, 2005 4:00 am
Награды: 1
Откуда: Владимирвилль > СПб
Благодарил (а): 1 раз
Контактная информация:

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение TambourineGirl » Пт дек 01, 2017 1:37 pm

Зена и Габриэль возвращаются после скифской битвы и идут мимо Боспорских стран (Крым)
Зена и Габриэль возвращаются из Скифии. И на пути их полуостров Боспор (Крым). Причем дорога выдалась долгой (это все же не маленькая Греция, а огромные просторы Руси
Интересно, как развилась и стала самостоятельной Габриэль, теперь уже не робкая деревенская поэтесса, а весьма смелая и мудрая, пусть еще и очень неопытная и наивная Скифская Царевна. Кроме того она сама платит и имеет из Царской Казны много средств

Изображение
Сармат, очередное напоминание (и последнее без вынесения очередного замечания) - если вы пИшете в подфоруме ЗКВ, а не в творчестве и потоках сознания, пишИте в рамках канона "ЗКВ" без этих ваших неуёмных фантазий о сарматах, скифах, Сарматии и Руси. Создатели, уж простите их грешных и смиритесь уже, ни сном ни духом не упоминали это всё и благодаря им, родимым, другого сериала нам не нужно.

Поэтому фраза "Зена и Габриэль возвращаются после скифской битвы" наводит на прелюбопытнейшие размышления.

Хель, я думала, мы уже всё поняли. Не делись ими тут, в общем :D
`О, нет!!! У мишки глазик оторвался...`

Аватара пользователя
Песня Ветра
Сайен
Сообщения: 11213
Зарегистрирован: Ср июл 30, 2003 4:00 am
Награды: 3
Я: саббер
Откуда: Казань
Благодарил (а): 1 раз
Контактная информация:

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Песня Ветра » Пн дек 04, 2017 11:50 am

TambourineGirl писал(а):
Поэтому фраза "Зена и Габриэль возвращаются после скифской битвы" наводит на прелюбопытнейшие размышления.

Хель, я думала, мы уже всё поняли. Не делись ими тут, в общем :D

:oops:
а ведь и правда... же...))

Хель писал(а):Я ведь даже пошла и серию пересмотрела в надежде, что там ваши слова подтвердятся. Неа, ни разу. Да и прошлая серия была про амазонок и кентавров, и никаких скифов там не упоминалось.


я тоже на днях ее пересмотрела. обе) и "Амазонки и Кентавры" и серию про Волка))
ну если конечно не учитывать чью-то влажную фантазию, что амазонкиэтосарматы

и кстати) если они ехали от амазонок) и это - первый сезон.... то в словах Хель еще больше бездны особого смысла :rofl:
В критической ситуации ты не поднимешься до уровня своих ожиданий, а упадешь до уровня своей подготовки

Аватара пользователя
Хель
...
...
Сообщения: 16790
Зарегистрирован: Пн июл 19, 2004 4:00 am
Награды: 4
Я: битекстер
Откуда: Ю-Питер
Поблагодарили: 4 раза

Re: Подробный разбор серий.

Сообщение Хель » Пн дек 04, 2017 12:16 pm

В моих словах всегда бездна смысла, а уж особого... :D
В том-то и проблемы, что ехать они могли от кого угодно - там крайне редко упоминается, от кого конкретно. Так что пройти мог и день, и два, и неделя, и месяц. И, тем более, они разделились, ага. Я прям вижу, как Зена, только-только выйдя из битвы, влегкую несмышленую Габриэль от себя отпускает, типа, да-да, детка, иди погуляй.
Изображение


Вернуться в «Зена-королева воинов»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: Bing [Bot]

cron